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《四部医典》和《黄帝内经》养生观的探讨(上)

《四部医典》原书是由杰出藏医学家老宇妥——元丹贡布等医学家于8世纪下半叶共同完成的一部藏医学巨著。现行本为11世纪新宇妥——元丹贡布所修订,于16世纪随喇嘛教传入蒙古,并约在18世纪左右被全部译成蒙古文,形成了蒙文版本,对蒙医学发展产生了极为深远的影响。而《内经》的成书年代和作者上历代医家说法不一,一般认为出自战国时期,但也有认为是两汉时代的医著,就文字和内容来看此书不是一人或一个时代的著作,大约成于战国秦汉之间。$$ 两部不同的古医籍成书的年代不同、地区不同,但它们都非常重视养生。养生学说是研究如何增强体质、预防疾病、益寿延年的理论和方法。其内容比较丰富,方法多种多样。今就两部古医书的养生理论和方法的相同点进行探讨。$$ 1 养生必要知医理论$$ 《四部医典》篇首纲目分类中言道“谁要想无病健在,谁要想治病救人,就请学习医学秘诀……”由此可知《四部医典》认为如果一个人活在世上想无病健在即防病...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青海医药杂志》1950年90期
青海医药杂志

从《黄帝内经》和《四部医典》看汉藏医学的整体观

从《黄帝内经》和《四部医典》看汉藏医学的整体观青海医学院王津慧,池晓玲《黄帝内经》奠定了中医学理论体系的基础;《四部医典》则集藏医学之大成,纲领性地论述了藏医之要则.汉藏医学虽为两个理论体系,但对整体观问题都作了较详尽的论述,其中有许多相互关联之处。现就二者的整体观问题,略陈管见,以乞赐教。从自身整体来看机体自身的整体性是《内经》理论的特点之一。人体心肝脾肺肾五脏根据各自功能活动及与外部组织的联系规律,构成了以五脏为主体的五个功能活动系统,如肝系统包括肝胆筋目爪等。这五个系统之间,通过五行的生克制化关系,维持着相对稳定状态,构成生命活动的整体。《四部医典》则认为,机体的整体性是由“三大因素”构成的,即龙、赤巴、培根。这三大因素又支配着七大物质基础(饮食精微、血、肉、脂肪、骨、精液)和三种排泄物(大使、小便、汗)的运动变化。三大因素不是孤立存在的,它们既各守其职,又相互协调,相互依存,构成一个有机的整体,维持着人体的生理活动。从病...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国民族医药杂志》2000年04期
中国民族医药杂志

《四部医典》和《黄帝内经》养生观的探讨

《四部医典》和《黄帝内经》是我国两个不同医学流派的最重要著作 ,是我国和世界医学科学史上的两颗明珠 ,是各自医学理论体系的基石。《四部医典》原书是由杰出藏医学家老宇妥—元丹贡布等医学家于 8世纪下半叶共同完成的一部藏医学巨著。现行本为 11世纪新宇妥一元丹贡布所修订 ,于 16世纪随喇嘛教传入蒙古 ,并约在 18世纪左右被全部译成蒙古文 ,形成了蒙文版本 ,对蒙医学发展产生了极为深远的影响。而《内经》的成书年代和作者上历代医家说法不一 ,一般认为出自战国时期 ,但也有认为是两汉时代的医著 ,就文字和内容来看此书不是一人或一个时代的著作 ,大约成于战国秦汉之间。两部不同的古医籍成书的年代不同、地区不同 ,但它们都非常重视养生。养生学说是研究如何增强体质、预防疾病、益寿延年的理论和方法。其内容比较丰富 ,方法多种多样。今就两部古医书的养生理论和方法的相同点进行探讨。1 养生必要知医理论《四部医典》篇首纲目分类中言道“谁要想无病健在 ...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中华中医药杂志》2015年04期
中华中医药杂志

《黄帝内经》与《四部医典》放血疗法适宜病证初探

几乎所有的中医药学者一致认为,《黄帝内经》(以下简称《内经》)是最经典的中医药著作。同样,所有的藏医药学者认为,《四部医典》是代表着藏医药最高学术水平的经典著作,两者是对比研究中医与藏医理论体系、学术特色最为重要的学术著作,也是最能反映东方医学精髓的重要著作。放血疗法的理论与实践在两部著作中占有重要的地位,近年来,对放血疗法的研究也正在迅速崛起,有些学者从对比研究的角度,较为系统地开展了中藏医放血疗法的理论研究,有些研究缺乏深度,甚至有一些可以认为是作者的主观臆断,这也是笔者研究的动因之一。《内经》刺血疗法1.主治范围《内经》全书162篇中,有48篇(其中《素问》有20篇,《灵枢》有28篇)涉及到刺血疗法[1],主要见于《素问》的《脏气法时论》《刺腰痛》《刺虐》和《灵枢》的《热病》《癫狂》《厥病》《杂病》等篇章[2]。刺血疗法主治的病证有实证、虚证、热证、瘀证、痛证,其中对发热、癫狂、疟疾、腰痛、头痛的论述较多,此外还论及水肿、...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国民族医药杂志》1998年S1期
中国民族医药杂志

《四部医典》中的房事养生观

作为维护人类健康与繁衍的科学,医学一开始便与人类的本能有着不可分割的联系,当人类在依靠本能维系生命的时代里,环境对本能的所有影响都会成为人们极为关注的事情。例如.人们为了生存健康除了求食之外,最重要的本能就是男女之间的性活动,性活动的结果是生殖、繁衍后代。不仅如此,性活动还关系到当事人自身的健康,也与下一代的健康状况紧密相连,这就必然会受到人们更大的关注。成书于公元八世纪的藏医学经典著作《四部医典油p记载了有关性生理、性病理、性治疗、性修养和性保健的内容,其中不乏可供今人借鉴之精华,尤其追求防病治病和益寿延年,注重养生、优生等,更有其独到之长处。l性保健的理论基础11精液的产生藏医理论认为,精液是构成人体的七种基本物质(精微、血、肉、脂、骨、髓、精液)之一,在正常情况下,七种基本物质在龙(人体三因素之一)的作用下依次转化,其顺序是:精微~血~肉~脂~骨~髓~精液。这是人体最基本的新陈代谢活动。从食物精微开始,最后形成精液一般需要...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国民族医药杂志》2005年01期
中国民族医药杂志

《黄帝内经》对《四部医典》的影响

藏医学与中医学有着历史的渊源关系,尤其代表汉族中 医学的《黄帝内经),成书于西汉末年,比《四部医典》要早 1以X)多年,又有可能被历代王室带人藏区,成为藏医学的重 要参考书。因此(黄帝内经)是作为中医学的一部经典医著, 不仅对中医学理论有重要价值,而且对《四部医典》的成书, 在学术和理论体系上也有重要的影响。 1两部医普从内容形式上是一致的 首先,两部书都是以问答形式来写的,《内经》是黄帝与 歧伯、伯高、雷公等人,而《四部医典》是活命导师医圣玻璃光 王佛与心生大仙、明智大仙等人,均是以象征两个医学最高 造就的化身人物的问答之书。而且在首卷所讲的内容上也 是一致的,《内经》的第1卷《素问·上古天真论第一》主要从 道家的养生观,谈到顺应自然规律和社会规律,达到人的健 康、长寿。其中以“上古圣人之教下也皆谓之”,特别强调在 精神调养方面,应做到“精神内守”、“恬淡虚无”、“志闲而少 欲”、“离下不相慕”、“淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,...  (本文共2页) 阅读全文>>