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地球,人类生存的家园

在党中央制定出我国新世纪第一个五年经济和社会发展的壮丽蓝图之际,青海人民出版社推出一部精品力作《谁主环球沉浮一生态文明与可持续发展》。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》中强调:“实施可持续发展战略,是关系中华民族生存与发展的长远大计”。所以,《谁主环球沉浮》的出版,对于实施西部大开发中加强基础设施和生态环境建设具有十分重要的意义。$$在地球生命支持系统超负荷运转并日益凸现出脆弱性的今天,保持生态环境良性循环的问题,越来越引起人们的密切关注和冷静思考。作者以高度的历史责任感,围绕人与自然的关系这一重大主题,把科学的理性思维和文学的生动描述有机地结合起来,运用多学科综合论证和进行式动态分析的方法,从人口、资源、环境、生态、经济、社会诸方面,全方位多角度地提出了保持生态平衡、实现可持续发展的许多振聋发聩的见解和方略。该书作者周毅,系文学学士、哲学硕士和史学博士,曾在北京大学社会学系做博士后研究,现在,在中国可持...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 青海日报2000-11-09
山东师范大学
山东师范大学

新时期儿童文学中的生态伦理意识研究

随着经济的持续、快速发展,环境污染、精神危机等问题已经成为社会各界普遍关注的问题。要想实现人类的可持续发展,就必须把人类活动限制在生态系统的承受能力之内,这不仅需要在制度上、政策上进行改变,不仅需要借助法律力量进行约束,更重要的是需要人类运用道德的约束力和内在的生态理念来调节自己的行为。新时期以来的30多年里,儿童文学在如何利用情感和道德准则协调人与自然、儿童与自然的关系,如何传递简约环保的生存理念等方面做出了有益的尝试,对建立儿童生态伦理意识、完善儿童生态人格产生了积极的影响。本文从生态伦理的角度,以“儿童本位”的儿童观为基础,从新时期儿童文学中的生态伦理意识的确立、表现以及发挥的作用等方面出发,结合具体文本对这一时期我国儿童文学的发展状况进行一次专题性归纳,就儿童文学如何更好地担当起肩负的崇高使命进行思索和探究。导论部分是对新时期儿童文学中的生态伦理意识概念定位,论述该论题的研究现状、意义和方法。“儿童本位”的儿童观是以尊重...  (本文共194页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

环境伦理:人与自然关系和谐的伦理支点

环境伦理以深层文化的现实性去关切人类的存在,规范人类的思想与行为。它是为人类自身的存在寻求安身立命之本,更是对全球性环境污染和环境问题的积极回应,表达了人类期望伦理或道德能够成为解决这一时代问题的现实力量或内在机制的理论设想。本文遵循历史与逻辑相统一的方法论原则,试图在批判地反思近代理性主义哲学的基础上,立足于当代人类的生存,将环境伦理何以成为人与自然关系和谐的伦理支点作为问题加以探讨。从环境伦理产生的背景、形成的根源、思想的演变、现代建构和价值意义五个方面进行深入系统的研究探索,由此形成论文的逻辑结构,论证了环境伦理作为一种哲学范式存在的可能性与合理性。文中以自然与文明的冲突为新的视角来关注环境伦理产生的背景,通过梳理和考察西方环境伦理的流变轨迹,揭示环境伦理思想的演变。通过探讨环境伦理理论内部的逻辑发展脉落,阐明其思想的真实内涵和理论实质。在此基础上,对环境伦理从“人为自然立法”到“人为自身立法”的观念变革进行分析和澄明,对...  (本文共191页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

易卜生戏剧地理诗学问题研究

挪威剧作家亨利克·易卜生在世界戏剧史上拥有卓越地位,对同时代以及后世作家与理论家产生了重大影响。本文以文学地理学批评方法为中心,综合运用其他批评方法,对其剧作中建构的地理空间进行详细解读与深入剖析。易卜生戏剧作品中以丰富多彩的地理意象为基础,建构了多重的地理空间,呈现了独立而完整的地理图式,它们与作品主题思想的表达、人物形象的塑造以及审美理想的传达等具有重要的关系。本文以易卜生戏剧作品里地理空间建构为探讨对象,深入挖掘出其深层底蕴,并注意上升到一种哲学、宗教与美学等的高度进行理论观照,从而概括与揭示其在戏剧作品中存在的意义,以及剧作家所具有的审美理想与审美意识。作为世界现代戏剧开端的易卜生及其戏剧作品,在北欧自然地理环境的影响下,在挪威独特的文化语境制约下,呈现出独立而深厚的诗学品格:其剧作中多种地理意象的生成、多重地理空间的建构以及与此相应的多种多样的艺术呈现,显示了文学与地理天然生成的密切联系;在此基础上所体现的作家对人类情...  (本文共364页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
南京大学

加里·斯奈德的“地方”思想研究

加里·斯奈德(1930-)是美国当代文坛最重要的诗人、环境保护社会活动家之一。斯奈德一生的文学创作和环保实践活动致力于对人与自然关系的探索,这一点已在评论界达成普遍共识。然而,人们忽略了他对人与自然关系的探讨紧密地围绕“地方”(place)展开,更没有关注他对“地方”的思考经历了从“地方意识”(sense of place)到“地方文化”(culture of place)的演变历程。事实上,斯奈德对人与自然关系探索的核心是对有关人在地方生存的状态、人与地方及地方万物的关系以及人在地方采取何种生活方式等问题的探寻和追问。斯奈德对于人与自然关系的这种探寻的特点在于,它不是抽象的学理探究或是宏大的意义追寻,而是与“地方”、与当下人们的现实生活密切相关。本论文把斯奈德围绕“地方”对以上问题展开的思考总称为“地方思想”,以突出他的生态思想的独特之处。地方既是斯奈德在其文学作品和环保实践中探讨人的生存、人与自然关系、文化与自然关系等问题的...  (本文共259页) 本文目录 | 阅读全文>>

《小学教学研究》2014年30期
小学教学研究

不幸的地球

地球,人类生存的家园。这里曾经天空蔚蓝、阳光明媚、空气清新、河水清澈、土地肥美,可是今天……今天,地球发出沉重的叹息。这是为什么?天知,地知,你知,我知,人类共知!▲▲▲这颗绝对美丽、闪烁着蔚蓝色光泽的球体,就是人类的家。然而不幸的是,我们生存的这个地球,这个家,却变得越来越肮脏,空气、海洋、森林,整个地球环境全面恶化,人们已称我们的地球为“不幸的地球”,人类“不幸的家”。地球的不幸在于它原有的占陆地三分之二的76亿公顷森林,到20世纪80年代已不足28亿公顷,并且还在以每年1800万公顷的速度从地球上消失!森林大面积被毁,自然就大大地降低了地球对空气的净化作用。目前全世界约有9亿以上的人生活在二氧化碳浓度严重超标对健康十分有害的环境中。地球的不幸,还在于全世界每年要产生3.3亿吨有害废物,排放200万吨铅、7800吨砷、11000吨汞、5500吨镉到大气层中,这些均超出其自然背景值的20~300倍,严重污染了空...  (本文共1页) 阅读全文>>