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人民的幸福是最高的法律

资料——$$●2003年8月,十届全国人大常委会第四次会议通过行政许可法。它催生政府由“管民”、“限民”到“亲民”、“便民”这一历史性的变化。$$●2004年3月,十届全国人大二次会议通过宪法修正案。修宪过程中所展现出来的科学精神和民主作风,为科学立法和民主立法提供了范本。$$●2005年3月,十届全国人大三次会议通过反分裂国家法。这部法律的颁布,对维护中华民族的根本利益,具有重大的现实作用和深远的历史意义。$$●2006年8月,十届全国人大常委会第二十三次会议通过监督法。监督法促使监督制度成长上了一个新台阶。$$●2007年3月,十届全国人大五次会议通过物权法。物权法从民事基本法的层面确认了我国经济体制改革的成果,为民富国强提供了坚实的法律基石。$$3月8日,吴邦国委员长在十一届全国人大一次会议上作常委会工作报告时说:“以宪法为核心,以法律为主干,包括行政法规、地方性法规等规范性...  (本文共3页) 阅读全文>>

云南大学
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亚里士多德幸福政治观研究

亚里士多德是古希腊杰出思想家,是一位百科全书式的人物,也是西方文化伟大的奠基人。其幸福政治观认为,人是天生的政治动物,个人的幸福与城邦的幸福紧密相连,伦理学研究的是个人的善、个人的幸福,政治学研究的则是整体的善、城邦的幸福,个人的幸福与城邦的幸福是相互统一的,个人与城邦的关系是部分与整体的关系。幸福其实是一种政治学,是一个政权与政府的价值标准,也是一个社会的良性话语的核心。政治的目的不仅仅只是维护国民的安全与社会的秩序,而且必须促进城邦公民的善德,让公民过上优良生活,实现公民个体的幸福与城邦整体的幸福。论文主要包括:政治的基本内涵;幸福及其本质:幸福是最高的善,即至善、幸福是灵魂合乎德性的实现活动、沉思是最大的幸福;幸福与政治的关系:幸福是政治追求的终极目标与价值、政治是实现幸福的手段与保障、幸福与政治的主体都是公民,公民可以通过政治的路径来实现自身的幸福与国家的幸福;幸福实现的政治路径:优良政体是城邦的基础、法律是城邦优良的统...  (本文共61页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

亚里士多德德性观及其当代启示

亚里士多德对古希腊各学科知识都有自己创造性的见解,尤其是在伦理学领域。他根据自身所处的时代背景,构建了一套完整的德性观理论体系。亚里士多德德性观的产生有着自身的时代背景和理论背景。以血缘共同体为联合形式为城邦成员形成共同风俗习惯奠定了基础,城邦生活的需要为亚里士多德德性观的形成提供了社会背景,民主政治的实践为德性观的形成提供了政治背景,而智性文化的作用为德性观的形成提供了良好的社会氛围。苏格拉底的“德性即知识”和柏拉图的“四主德”为亚里士多德德性观的产生提供了理论来源。德性是古希腊伦理体系中最根本的概念,亚里士多德认为德性是使一个事物状态好并使其活动完成得好的品质,是灵魂方面的优秀。他根据有无逻各斯的部分把德性分为道德德性和理智德性,并指出德性具有选择性和高尚性的特点。亚里士多德德性观是一个完整的体系,中道思想是他对德性本质的规定,讲求做事要适度,不能过度或不及;他指出幸福是人生的最高目的,但只有合乎德性的现实活动才是真正的幸福...  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

制度理性与福利公正

改革开放以来,一方面中国经济社会迅速持续发展,人民的收入水平、生活水平大幅度提高,综合国力明显提升;但与此同时,当代中国发展中的贫富差距迅速扩大,城镇失业人口不断增加,社会利益冲突时有发生,导致了经济发展与国民幸福增长的失衡。如何在推动中国经济又好又快发展的同时,按照以人为本的价值理念不断增进国民幸福,从而保持中国社会的和谐、稳定已成为全社会的共识和政府的优先社会目标。因此,以现代社会公众的生活质量和幸福生活指数的提高为价值诉求,研究制度理性与福利公正及其与国民幸福之间的内在关联,探索不断提高国民福利与国民幸福的制度路径,对于当代中国的发展而言,既有着非常重要的理论意义,也有着极其迫切的现实意义。论文以城乡收入差距、社会不平等、社会与经济的非均衡发展为研究的切入点,以如何实现公共福利和国民幸福的最大化为研究主线,立足马克思主义平等理论、人的自由全面发展理论,通过批判地分析、借鉴以边沁为代表的功利主义最大化幸福理论、以庇古为代表的...  (本文共272页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

自由主义的公民美德思想研究

自由主义政治哲学是西方政治哲学中最富成果的一部分,但也一直备受各种质疑和批评,其中社群主义者的批评最为突出。社群主义者批评的焦点在于它不讲公民美德,没有共同体概念和共同的良善生活观念。文章围绕公民美德这一核心主题,以人物为基础的分析路径,采用理论与逻辑相结合、历史与现状相结合、批判的分析等方法,依照历史发展进程,对自由主义的公民美德思想的基本观点和发展逻辑进行比较全面的阐述。重点介绍和分析洛克、康德、密尔和罗尔斯等自由主义代表人物的公民美德思想的基本观点、彼此的内在关系以及在西方国家的政治和社会生活中的影响。同时,文章也表达了关于自由主义的公民美德思想的一些看法,以期抛砖引玉,引起人们对这方面问题的进一步的关注和研究。对自由主义公民美德思想的理论渊源进行回溯是有意义的,尽管古代哲学家无法真正系统地对人的自由和美德问题作出合理的回答,但他们种种独特的理解给现代自由主义哲学家提出自己的公民美德思想提供了有益的启示。文章重点放在系统阐...  (本文共332页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国人民大学
中国人民大学

政治自由主义发展的逻辑

本文以历史和逻辑发展的线索,从政治自由主义发展的四个代表人物的思想发展的脉络展示其中发展的逻辑,贯穿于文章的始末的主线是政治自由主义的多元主义和普遍主义的产生、发展和解决这一对矛盾的种种方案,以及它们在一些具体的概念、范畴的逻辑演进过程。 本文对自由主义的发展的论述分四个阶段进行论述,这就是 17 世纪自由主义制度的确立以及相伴随的政治自由主义理论,以洛克的思想为代表;第二阶段是 18——19 自由主义制度已经确立,对它的理论进行修正和证明,这主要是以密尔为代表;第三阶段是在 20 世纪由于对纳粹德国和苏联的极权主义的分析和批判,对自由主义原则的重新认识和反思而提出的奠基于多元主义基础上的自由主义,这以伯林的思想为代表;第四阶段是对自由主义在一种正义原则基础上的新的综合,特别是在理性多元论基础上的重叠共识的综合而产生的协调多元主义和普遍主义的政治自由主义,这以罗尔斯的思想为代表。 本文把约翰·洛克作为自由主义的奠基人,主要在于他...  (本文共153页) 本文目录 | 阅读全文>>