分享到:

相邻纠纷与司法救济

相邻权是现代民事法律中的一项主要权利。在古代的民间生活里,因相邻关系而引起的日常纠纷也时有发生。但是,法律在这方面的规定却往往付之阙如。那么司法者在遇到这种纠纷的时候,又会如何处理呢?下面举一案例略作说明。该案载于明代颜俊彦《盟水斋存牍》一刻之卷四《谳略》中:$$ 争界徐昭泰等,杖。$$ 审得徐应鸾与徐昭泰,犹然同堂兄弟也。以祖居分受界址相连,假门出入,遂为阋墙之斗。应鸾挟其父徐汉以叔之尊而凌昭泰,独不云应鸾视昭泰分犹兄乎。县以孝友之谊谕之,已各悔泣,房屋听各照分单管业。仍令昭泰肉袒请罪于其叔,应鸾屈膝请罪于其兄,至此化戎莽为荆枝,则眼前蛮触可付之黑甜一梦也。昭泰、应鸾各杖,以为骨肉参商者戒,具招详。$$ 这是一个因相邻通行关系而发生的民事纠纷。关于相邻关系的法律调整,明代并不见于律令。司法者处理本案中堂兄弟因争门出入而发生的阋墙之斗时,并没有因法律无明文规定而束手无策,而是灵活运用伦理道德准则来进行调解劝息,...  (本文共2页) 阅读全文>>

《山东审判》2013年01期
山东审判

司法的几许况味

一如果不是长久地接触、观察司法,可能就难以说出司法的状态,也无法真正感受到其中的况味。在司法边缘,或者与它没有直接关系的行人,也可能想起它,多数是揣度它,或者很表面地触及它,又未必意识到其间的意义。司法是那么近地围绕着世人,世人自然也要提起精神来眺望它。直接的关系、间接的关系,远距离、近距离,持续的、短暂的,无论怎样,司法不是司法者独有的司法,世人皆可观察它,感受它,评说它。构成它外部的各种状况。司法面对人所争议之事,以其自身的方式,做出由谁解决、怎样解决之定论。与案件的影响相仿,司法的影响不一定随案件结束而结束。是回声,是涟漪,更是铭刻般的投影,长久保持着自己的形状。二司法的正当性,即由合理性与合法性组成。当然,它们也都多少地包括着不确定的合情性。司法里的所谓松动,不是目的,比如说自由裁量、人民陪审等等,都可看做是在自觉不自觉间,对所谓制定法的角度不同、程度不同的修缮。这也是对无法精细的立法进行某种拾遗补缺,不过这样的修缮也是...  (本文共2页) 阅读全文>>

《法学家》2012年01期
法学家

天眼与天平:中西司法者的图像和标志解读

引言近人好谈中西法文化比较。因为我曾在国内及欧美讲授相关课程,所以常有人问我二者主要的异同。大哉问!我的确常常想这个问题,也有一些心得,但是不敢说足以答复此问。现在只提出小小的、有趣的一点,供大家思考:中西方的理想司法者的图像和标志有许多不同之处———西方的是一位以布巾蒙着双眼,一手举着天平,另一手握着长剑的女士;①中国的是一位面色黧黑,神情严肃,额上有一月牙痕迹的男子。②这两幅图像,特别是其中一些特殊的标志,各自表达了什么信息?在试图答复这个问题之前,应该先谈一谈司法的目的———司法者应该寻求的目标。简单地说,最直接的是寻求争端的妥当判决,使涉案之人心悦诚服;较间接的是使一案所作之判尽量与同类案件之判相协和,以便使一般人可以预期某类行为将会受到某种处分,因而知所趋避;终极的是帮助①②中国的司法者并没有一个公认的、具体的图像。古代将“法”写作“”,从水、从、从去,意谓法应平如水,对于不平者,由神兽“”(或作“獬”、“獬豸”)以其...  (本文共15页) 阅读全文>>

《中国检察官》2006年10期
中国检察官

司法者的良知

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。———康德将公平正义作为社会主义法治的价值追求,乃是社会主义法治作为人类优秀的法治文明一个题中应有之义。然而,由于正义有着一张“普洛透斯”似的脸,变幻无常,使追求者常深感迷惑,因此,在司法实践中何以实现公平正义?这是对社会主义法治理念的践行者———司法工作者的一个重要考验。显然,法治作为一个“依据普遍的规则解决具体纠纷(实现正义)并在解决纠纷中确认规则的一个具有很强专业性的制度”,要求它的践行者必须具备丰富的法律专业知识,包括熟知法条,明白程序。除此之外,司法者的良知亦很重要,有时它甚至是拨开案件迷雾的清风,是开启维护公平正义之锁的钥匙。何谓司法者的良知?从表面上看,这似乎不可捉摸,有泛道德主义的嫌疑,然而细究也是有科学内涵的。良知作为哲学伦理学中的一个重要的概念,就其定义而言,乃是指作为理性存在的人所具有的一种善良意志、义务意...  (本文共2页) 阅读全文>>

《法制博览》2016年36期
法制博览

关于法理的法律渊源地位研究

制定法的缺陷是一种“先天缺陷”,法理作为法律渊源对于完善制定法缺陷,充分发挥制定法作用有着重要的价值和意义。尤其在中国语境下,法理作为法律渊源进入到司法实践是十分必要的,是符合实务要求的。但需要注意的是,法理在法律渊源中有着何种地位也值得思考。基于以上,本文简要研究了法理的法律渊源地位。一、法理的含义法理是法律与法律部门形成的基本精神和学理,是对法律的理性说明、解释和理论阐述,是立法和法律实践过程中对法律概念、规则及观点的解释[1]。关于法理的含义和内涵,虽然众说纷纭但殊途同归,其实质就是超于实体规范的法律理念和理性,法律精神、理论及原则都属于法理的范畴。二、法理的法律渊源地位(一)法理作为法律渊源能够完善法律体系人的理性是有限的,对于立法者来说,其不可能预见所有需要调整的社会关系,社会关系复杂多变,立法时很容易出现立法范围不能满足社会关系发展的情况,即形成法律漏洞或法律空白,而法官在裁决的时候不可能因为法律空白而不作出裁决,这...  (本文共1页) 阅读全文>>

《法律与生活》2009年24期
法律与生活

警钟为违法拆迁者而鸣——司法者为被拆迁者带来的“福音”

法律与生活2009.12(下)282009年11月21日,随着“一个女人的燃烧瓶和政府铲车的拆迁大战”在央视《经济半小时》播出,一个名叫潘蓉的上海女子进入了公众视野;时隔6天,在曾爆发瓮安事件的贵州因暴力拆迁引发了又一起群体性事件,这一事件中的20名违法拆迁者因涉嫌故意损坏财物罪随即被刑事拘留。这意味着,暴力拆迁这辆“车”还在延续着过去的惯性缓冲,而在公民个人阻击违法拆迁的“燃烧瓶”之外,政府开始动用以刑事司法等手段来加以阻击。正是因为有了公权力这张“保护伞”,为捍卫家产和人身安全而杀了人的本溪公民张剑办完缓刑手续回家了,而安徽省颍上县强拆房屋的开发商毕德红,却被以故意毁坏财物罪被判刑了。这两个带有“里程碑”意义的判决,给那些罔顾公民私权利的暴力拆迁者敲响了警钟。“草根英雄”张剑回家了今年的中秋节,对张剑一家人来说是“月圆人团圆”,只是他们团圆在张剑的奶奶家,他们自己的家已经成了一片别墅区。2008年5月14日,张剑在反抗中刺死...  (本文共2页) 阅读全文>>