分享到:

人性视角下的法律与道德

现今社会,法律、道德之于人性,就如阳光、空气之于人类,功用无穷而不可或缺。法律如社会的阳光,道德如社会的空气。空气几乎无处不在,阳光却总有照耀不到的角落。人性是制度的基础和出发点,脱离人性的制度缺乏可持续的生命力,因此,法律和道德均应以保障和实现人性为目标。但由于法律与道德作为规范工具各有其效用和特色,正确理解并厘清两者间的关系,就成为我们构建以人为本的法治大厦的必要理论前提。$$法律与道德的交叠关系$$一般来说,很多法律关注的问题多为道德问题,但道德不都是法律。法律是主流和权威的道德,是道德冰山上浮出水面的一角。道德是对善恶的观念评价,是多元而不一的,所谓“盗亦有道”。法律之外仍有道德,背离法律的道德多为恶德,高于法律的道德为美德。特殊情况下,法律也存在于道德之外:一是无关道德的技术性及程序性法律;二是不符合基本道德精神的恶法与劣法。“法律是显露的道德,道德是隐藏的法律”。道德是自律的不成文规范,较为笼统不确定;法律是他律的成...  (本文共3页) 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

现代法律与政治中的诸神魔之争

自韦伯以来,价值诸神魔之争成为时代论争的主题,如何解决多元价值冲突带来的问题是韦伯、凯尔森、施米特与哈贝马斯关注的核心问题。他们在批判、继承的复杂关系中,提出对这一问题的解决方案。为厘清他们在解决这一问题中的复杂关系,本文以韦伯对现代性语境下多元价值冲突及其产生的意义丧失和自由丧失的诊断为起点,分别考察韦伯、凯尔森、施米特与哈贝马斯对这一问题的解决。本文认为,韦伯一方面在法律领域中坚持清醒的法律形式主义,另一方面在政治领域提出政治决断论作为多元价值冲突问题的解决方案。凯尔森纯粹化了韦伯的法律形式主义,提出纯粹法学理论作为多元价值冲突问题的解决方案。施米特批判性地继承了韦伯的政治冲突论和政治决断论,借鉴天主教教会政治形式的保守资源,批判凯尔森的纯粹法学理论,提出了领袖领导的强国家这一保守主义方案,解决多元价值冲突问题。哈贝马斯首先以韦伯的社会理论为起点,提出了以沟通行动为核心的现代性理论,并把这一理论运用于道德哲学领域,提出了在社...  (本文共290页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

守法的伦理学分析

毋庸置疑,法律贵在运行,否则不如无法。法律运行的最佳效果或称之为法律运行效益的最大化主要取决于立法、法律适用、守法三个环节本身的效益及其有机整合的实际状态。公民遵守法律的驱动力量主要靠二种形式:以国家强制力为主的外在驱动及以公民内心自觉为主的内在驱动:只有当内在性驱动因素占绝对优势时,公民对法律的遵守才能获得深长的、潜在的、持久的动力机制。本文紧扣守法的“伦理因子或道德因素”这根主线,把法律运行的守法环节置于伦理学视域下加以透视、分析与评价;挖掘“守法本身”的伦理资源,分析守法过程的伦理逻辑,为实现守法效益最大化寻找伦理支撑。“守法的道德证明”从守法的道德学说、道德习惯与道德根据三个方面为守法事实应当如何中的“应当”寻找合理化依据或为守法行为的正当性提供伦理学上的“证据”;“守法的道德构成”主要分析了守法所必须具备的主体性、客体性及背景性要素;“守法的道德机制”从守法的道德形成、道德发展及理想状态对“守法过程”进行了伦理化透析,...  (本文共134页) 本文目录 | 阅读全文>>

《西安石油大学学报(社会科学版)》2019年04期
西安石油大学学报(社会科学版)

浅谈道德法律化的界限问题

0引言互联网的高速发展,使得人们开始普遍关注并参与社会治理,伴随着近些年频发的道德缺失事件,道德问题法律化随之成为社会各界热议的话题。在法治思维开始普及但尚未扎根于公众内心的过程性阶段内,公众容易陷入一种“立法包治百病”的思维模式,即社会上一旦出现难以解决的道德问题时,公众就会将社会的有效治理和社会道德风尚的维护寄希望于立法,希望立法者将所涉及的道德规范上升为具有强制力的法律规范,从而强迫人们遵守道德义务。如此做法在短期内或许能够成为良策,但终究是弊大于利的,其所导致的道德泛法律化的社会现象值得我们反思。1 “常回家看看”第一案2013年7月1日,新修订的《老年人权益保障法》正式实施,与此同时,江苏省无锡市北塘区人民法院开庭审理了一起特别的赡养案。原告储某是一名77岁的老人,被告是原告的女儿、女婿。原告储某曾与被告女儿、女婿约定,由他们为储某提供住处,并履行赡养义务。但因种种原因,原告储某与两被告相处并不融洽,最终原告搬离了被告...  (本文共6页) 阅读全文>>

《青年与社会》2019年04期
青年与社会

道德与法律的冲突与融合:法律道德化与道德法律化

在现代社会中,社会规范有很多种,比如法律、道德、习俗、信仰、权力、阶层、标签符号等等,在众多的社会规范中,法律和道德可以说是我们社会中约束、调整个体行为和维护社会秩序的两条最重要的主线。这两条主线的属性具有差异却又相辅相成——一者程序明晰,一者边界模糊;一者施加权力,一者引导舆论;一者理性地贯彻国家意志,一者感性地约束个体行为——它们在捍卫正义和社会文明方面都起着不可或缺的作用。社会规范是人们在日常生活中慢慢沉淀下来的制度,是群体需要共同遵守的规则。在笔者看来,社会规范的作用分为两部分:一部分潜移默化地影响了一个共同体的行为模式,即社会规范源于日常习惯、习俗、观念等要素,然后又反作用于这些要素,从而固化为共同体的特征;另一部分则告诉了共同体内部的每一个成员其行为的红线在哪里,这条红线区分了我们社会中的真与假、善与恶、美与丑,越过了它就会受到相应的惩罚。其实,千百年来人类一直在努力从源头去探索人性的善与恶。在西方,古希腊的先哲们认...  (本文共2页) 阅读全文>>

《学周刊》2018年08期
学周刊

论法律与道德的关系

法律和道德同属于社会上层建筑的范畴,两者之间既存在着密切的联系,又存在一定的区别。现阶段,随着社会的快速发展,切实提高对法律与道德关系的认识,对于全面推进我国依法治国具有重要意义。一、道德与法律的含义及主要特点(一)道德的含义及主要特点道德是人类社会在不断发展的过程当中逐渐形成的一种大众广泛认可的社会意识形态,是人们在日常的生活、行为当中,所共同遵守的一项准则。道德具有一定的认知功能、调节功能、评价功能。道德的主要特点有:1.道德具有一定的价值性,其中包括:真善美等,道德所具有的价值性可以说是道德的最高层次。2.道德具有一定的阶级性,阶级不同,其道德标准就不同,这和他所代表的阶级属性密不可分。3.道德具有一定的共同性,虽然说阶级不同,民族不同,其道德体系就不同,但是在这其中,仍然有一大部分共同的道德标准是被我们所接受和认可的,例如:人类的尊严、平等等。(二)法律的含义及主要特点法律,大多是指经过社会认可,并且是经我国立法机关制定...  (本文共2页) 阅读全文>>

《重庆社会科学》2018年03期
重庆社会科学

西方史学界对古罗马公民道德法律化问题的研究综述

古罗马社会历史发展的一个突出特征是形成了发达的法律体系,该体系构成了其社会制度和文化的重要组成部分,在其社会历史发展进程中发挥了关键性的作用。而且,不同于中国古代社会法律伦理化的发展特征,古罗马社会的形成和发展中的一个突出特点就是它是在长期的历史发展进程中、在法与道德的矛盾运动中,沿着一条将道德不断法律化的途径而发展起来的。鉴于这一问题的重要价值,西方的罗马史学界亦早在古罗马时期就开始从不同角度对于公民道德法律化问题进行了探讨。相较而言,该领域尚未引起国内史学界的充分重视。(1)因此这里拟从公民道德沦丧与共和衰亡之间的关联、公民道德衰败与立法规制的研究等方面对西方相关学术成果加以概述(2),并在此基础上对相关研究的特点以及局限性加以初步探讨,以期推动国内史学界对此问题的认识和了解。一、关于公民道德沦丧与罗马共和衰亡问题的研究作为罗马历史发展、特别是共和后期历史变革的产物,罗马公民道德法律化的重要历史背景即共和危机与公民道德沦丧,...  (本文共8页) 阅读全文>>