分享到:

中国共产党推进妇女解放的八十年

新世纪开局之年,欣逢中国共产党建党80周年。在80年的光辉历程中,党一直在全心全意代表人民整体利益的同时,努力代表妇女的特殊利益,促进男女平等,使我国妇女在民族民主革命和振兴中华的伟业中,发挥出了“半边天”的巨大作用,历史命运发生了翻天覆地的变化。这是20世纪中国革命和建设的重要成果之一,是中国共产党对社会文明做出的重大历史贡献。$$中国共产党丰富和发展了马克思主义妇女理论$$以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导人从中国国情出发,创造性地发展了马克思主义妇女理论,有力地揭示了妇女受压迫根源、解放途径、运动方针、目标任务,形成了有中国特色并不断创新的妇女理论。这些理论主要观点是:$$第一,妇女既受政权、族权、神权的压迫,又受夫权的压迫,其根源都是生产资料私有制。以毛泽东同志为代表的共产党人,对马克思和恩格斯关于私有制是妇女受压迫根源的观点进行了发展。1926年,毛泽东撰写了《湖南农民运动考察报告》,提出了著名的“四权”理论...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 人民日报2001-06-23
《中国妇运》2001年07期
中国妇运

代表妇女利益 促进社会文明 中国共产党推进妇女解放的八十年

新世纪开局之年,欣逢中国共产党建党80周年。在80年的光辉历程中,党一直在全心全意代表人民整体利益的同时,努力代表妇女的特殊利益,促进男女平等,使我国妇女在民族民主革命和振兴中华的伟业中,发挥出了"半边天"的巨大作用,历史命运发生了翻天覆地的变化。这是20世纪中国革命和建设的重要成果之一,是中国共产党对社会文明做出的重大历史贡献。中国共产党丰富和发展了 马克思主义妇女理论20世纪初叶,党从登上中国政治舞台伊始,便在传播马克思主义的同时,高举起马克思主义妇女解放理论的旗帜,担当起领导妇女运动的历史使命。以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导人从中国国情出发,创造性地继承和发展了马克思主义妇女理论,有力地揭示了妇女受压迫根源、解放途径、运动方针,目标任务,形成了有中国特色并不断创新的妇女理论。这些理论主要观点有:第一,妇女既受政权、族权、神权的压迫,又受夫权的压迫,其根源都是生产资料私有制。以毛泽东同志为代表的共产党人,对马克...  (本文共4页) 阅读全文>>

《妇女研究论丛》2001年04期
妇女研究论丛

代表妇女利益 促进社会文明 中国共产党推进妇女解放的八十年

20世纪初叶,中国共产党就义不容辞地承担起领导妇女运动的历史使命,以马克思主义妇女解放理论为旗帜,聚集起包括妇女在内的广大工农和进步知识分子,在与帝国主义、封建主义、官僚资本主义的浴血奋战中,废除了对妇女的政治压迫,实现了中国妇女的阶级解放。随着新中国的建立,党通过国家力量赋予妇女与男子平等的法律权利,在全社会大力倡导尊重妇女、保护妇女的新风尚,努力构建男女平等的新型社会关系,开创了妇女解放运动的新局面,使我国妇女发挥出了“半边天”的巨大作用,社会地位获得极大提高。这是20世纪中国革命和建设的重要成果之一,是中国共产党对人类文明做出的重大历史贡献。一、中国共产党丰富和发展了马克思主义妇女理论马克思主义妇女理论是马克思主义的有机组成部分,它揭示了妇女在历史上的地位、作用及变化的过程和原因,指明了妇女解放的途径,是指导各国无产阶级观察、解决妇女问题的理论指南。以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导人从中国国情出发,创造性地继承...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中国妇运》2017年06期
中国妇运

近代“废婚毁家论”及其对妇女解放的思想启蒙

近代以来,随着民族危机的加深和西方思想的传入兴起,妇女解放和性别平等的意识和思想开始在我国萌芽和生长。因为妇女问题从来就与婚姻家庭问题相伴而生,所以,试图通过婚姻家庭革命的方式来达到妇女解放和性别平等的努力和尝试,在我国近代历史上就一直没有停止过。比较典型的是,19世纪末到20世纪初的一个时期内,一些社会人士和知识分子看到传统封建父权制对女性的束缚和压制,特别是婚姻家庭制度对女性自由和平等的剥夺,从推进社会革命和女性解放的角度,石破天惊地提出了“废婚毁家论”。一、“废婚毁家论”发展的历史逻辑从历史发展的逻辑看,近代中国关于“废婚毁家”的一系列言论和主张中,19世纪末期的《大同书》是最早成形的,所谓“全书数十万言……其最要关键在毁灭家族”。在《大同书》中,康有为大胆地提出了去除“家界”的主张。他认为家庭作为一个社会制度不是永恒不变的,而是一个历史的范畴。在他设想的大同社会中,家庭的养育、赡养、生产、教育等功能会随着婚姻和家庭生活的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《妇女研究论丛》2017年05期
妇女研究论丛

为什么反思“革命与妇女解放”成了女性的专业

在会议议程上,我发言的题目是“为什么反思‘革命与妇女解放’成了女性的专业”。我先说一下这个题目。2005年我在《读书》杂志上发过一篇文章,题为《后妇女解放与自我想象》。提交时的题目是《后妇女解放与男性知识分子的自我想象》,刊出时“男性知识分子”被去掉。尽管如此,我当时的考虑仍是源于对一个现象的好奇,即,中国现代史上,有不少男性知识分子和革命者呼吁妇女解放;不但如此,妇女解放更是作为重要的纲领目标之一,存在于中国共产党领导的革命诉求和实践当中。但是,改革开放以后,在研究领域,“男同志能干的,女同志也能干”这类集体化时期男女平等话语被质疑,在男性知识分子的视野中更是很快地被弱化了。20世纪80年代出现的女性研究、90年代出现的性别研究,都伴随着一个男女分化的过程,即,“女性研究”和“性别研究”主要成为女性学者的研究领域。我当时感到好奇:如何理解这个变化?男性知识分子的撤出是女性主义的胜利吗?十几年过去了,尽管这个现象依然存在,我自己...  (本文共6页) 阅读全文>>

《山西青年》2017年01期
山西青年

从对比中西方妇女解放的视角寻求一种两性关系的正确解读

我们习以为常的观念,但越是司空见惯的事实就越该引起我们的深思:果真如此吗?为什么中西方的妇女恪守的一些思想理念会形成差异呢?一、追溯历史:男女地位不公的回眸无论是东方还是西方,在男女两性构成的社会中,女性因其性别身真正的男女性别关系应该是怎样的呢?份长期以来处于不公正的角色成长环境中,社会文化、社会制度、社会结(二)两次女权运动的发展与特点构等因素整合在一起,共同制约着女性角色的顺利成长,也制约着整个每一个生命都是独立的个体,没有谁理应就是谁的附属物。从十九社会的发展进程和文明程度。纵观历史长河,有幸与男性一起被载入史世纪中叶开始,伴随着法国大革命、启蒙运动等轰轰烈烈地开展,女权意册的女性,要么是作为反面红颜祸水的形象出现,要么是因为符合了男识的觉醒也在世界各地蔓延开来。到了二十世纪六十年代中期至七十权社会的价值标准,因其贞洁烈女的身份而留名。一言以蔽之,历史的年代末,第二次女权运动再一次开展,这一次的规模和内容前所未有,组记载...  (本文共2页) 阅读全文>>

《新课程(中)》2017年07期
新课程(中)

浅议祥林嫂悲剧的二重性

《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇,作者立体而生动地塑造了一个饱受侮辱、迫害,精神和肉体都受到极大摧残、勤劳勇敢、善良而又愚昧迷信的旧中国农村妇女的典型形象。作者以强烈的悲剧色彩,鞭辟入里地剖析了封建政权、族权、神权、夫权对下层劳动妇女的残害。“读《祝福》,体察这四种权力如此紧密结合,尤其是夫权和族权如此厉害,就能想到,祥林嫂的悲剧,只能发生在世界上宗法制度发展得最充分的地方——中国的农村乡镇。”决定祥林嫂悲剧命运的核心是什么?似乎是其性格的二重性,但却不是。人物性格的描写与其悲剧的描写相辅相成,使正反两方面有机联系起来,为得出正确的结论而奠基。一、女性的勤劳与善良,这是中国典型化的“母亲”性格(一)主人公对女性的勤劳善良并非其越过悲苦婚姻大坎的垫脚石毫无自知在封建社会,特别是以宋明理学为背景的“三纲五常”的束缚下,中国妇女的生命、青春、幸福就像她们被缠了的脚一样,在跛跛瘸瘸中被毁灭、被断送,且毁灭与断送得似乎“合情合理”...  (本文共1页) 阅读全文>>