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“五德教育”聚人心

随着社区居民逐步由“单位人”转变为“社会人”,社区思想道德教育既充满了机遇和活力,也比以往的群众性思想道德建设有了更高的要求。针对这种状况,上海市闸北区各街道着力开展“教育立德、实践树德、实事铸德、文化培德、典型扬德”活动,从居民身边的点滴小事抓起,不断深化社区思想道德教育,取得了丰硕成果。$$    教育立德 培养新人$$    闸北区各街道提倡“教育立德”,不仅提高道德教育的覆盖率,而且要提高道德教育针对性和有效性,在整个社区形成“道德伴我同行”的良好氛围。$$    被社区居民亲切地称为“李老师”的李锡祥,十几年来走遍社区的每个居委会,义务为党员和居民进行“三观”、“三德”教育,讲授“老年心理学”等,先后授课300多次。面对夸奖和称赞,李老师诚恳地说,走出家庭融入社区,参与社会发展,是“老有所为”实现自我价值的体现。在闸北区临汾路街道,不仅有李锡祥这样的德育“义务兵”,还有“社区学校”、“民工之家”等各式各样的德育课堂,大...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 人民日报2006-06-04
《人民司法(天平)》2018年09期
人民司法(天平)

五德相聚图

~~五德相聚图@丁德荣$黑...  (本文共1页) 阅读全文>>

《先锋队》2005年08期
先锋队

提高执政能力 领导应具五德

《孙 子 兵 法 · 卷 一 · 计 篇 》有 言 :“将 者 ,智 、信 、仁 勇 、严 也 ”。 曹 孟 德 也 感 慨 :“将 宜 五 德 备 也 。 ”通 俗 地讲 ,将 有 五 德 ,就 是 说 将 帅 要 足 智 多 谋 、赏 罚 有 信 、爱 抚部 下 , 勇 敢 坚 毅 , 军 纪 严 明 。 在 要 求 提 高 党 的 执 政 能力 、巩 固 党 的 执 政 地 位 的 今 天 ,领 导 干 部 具 备 五 德 ,更显 得 尤 为 重 要 。 智 者 ,明 智 、理 智 、思 维 敏 捷 、条 理 清 晰 。 一 名 优 秀的 领 导 干 部 ,既 为 人 民 公 仆 ,就 应 当 时 常 明 察 秋 毫 ,时刻 以 执 政 为 民 的 责 任 心 察 民 生 、访 民 情 ,采 取 应 对 策 略解 民 难 、求 实 效 。 如 果 一 叶 障 目 不 见 泰 山 ,对 关 键 的 、真 正 重 要 的 事...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国审计》2003年08期
中国审计

五德一身的神禽

~~五德一身...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世纪论评》1997年Z1期
世纪论评

“五德”的继承与超越

本文所言的“五德”即“仁、义、礼、智、信”是延续我国封建社会几千年的五种主要道德规范。本文试就它的继承与超越做些去伪存真的初步探索。一、亡五德”是中华传统道德的积淀 1.“五德”是中华民族传统道德规范的核心 在中华传统文化中,作为道德范畴的仁、义、礼、智四德,在春秋时期已经产生,其中礼、义规范早在周代就已出现。孔子建立了一套以仁为核心的道德规范体系,明确地提出了仁、义、礼、智四个德目,但尚未联成一体。最早把四德联成一体的是孟子。在孟子看来,这四德是人内心所固有的,发端于人的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。由于人有恻隐之心,才有仁;有羞恶之心,才有义;有辞让之心,才有礼;有是非之心,才有智。仁、义、礼、智“可以为善”,是人之皆有角。谁要是能够自觉地“扩而充之”,“求则得之”,那他的“四德”便可“足以保四海”,“治天下了”。到了汉代,董仲舒系统提出“三纲五常”的道德规范,所谓“三纲”,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。所谓“五常”,即仁、...  (本文共4页) 阅读全文>>

《新一代》2011年07期
新一代

五德

古人云,君子有五德:礼、义、仁、智、信;处世有五德:温、良、恭、俭、让;朝代更迭有五德:如黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德。但有时也认为某些动物或物品也有五德。鸡有五德:头戴冠者,文也;足缚距者,武也;敢斗敌者,勇也;见食相告者,仁也;守夜不失时者,信也。蝉有五德:头上有绣,文也;含气饮露,清也;黍稷不食,廉也;处不巢舍,俭也;应候守常...  (本文共1页) 阅读全文>>