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珍视西南联大的遗产

这所大学,存在不过9年,却成为中国教育史上的丰碑。$$70年前的11月1日,北大、清华、南开3校,冲破日军铁蹄的封锁,冒着隆隆的炮火,建立长沙临时大学——西南联大的前身,后来又西迁昆明,更名为国立西南联合大学。$$这所大学,身处边陲,却开启了中国近代文化史上绚烂的一页,成为一代知识分子的精神殿堂。杨振宁先生写道:“我一生非常幸运的是在西南联大念过书”。刘东生院士则说:“66年来,我没有离开过西南联大!”$$就读学生不足8000,毕业生不过3000,却培养大量人才,影响了中国科技史:杨振宁、李政道两位诺贝尔奖得主,朱光亚、邓稼先等6位“两弹一星”元勋,黄昆、刘东生、叶笃正3位国家最高科学技术奖获得者,新中国成立后的两院院士中,联大师生占了164人……正如国务委员陈至立赞誉的那样,西南联大是一个奇迹,是一个永远的光荣和丰碑,其办学经验是中国高等教育的宝库。$$西南联大最为研究者所津津乐道的,是兼容并蓄...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 人民日报2007-11-02
《知与行》2017年03期
知与行

张锡勤先生对中国近代文化革命的研究

张锡勤先生以马克思主义的立场、观点和方法,全面、系统地对19世纪末至20世纪初为期20多年的中国近代文化革命所取得的成就和出现的不足进行了梳理、阐释和总结。作为较早研究中国近代文化革命的代表人物,张锡勤先生的思想在很多方面填补了中国近代文化革命领域研究的空白,为当代建设具有中国特色的社会主义新文化建设提供了重要的启示。一、中国近代文化革命兴起的历史背景自鸦片战争之后,伴随着西方列强的入侵,大量西方思想传入中国从而对传统文化产生了巨大的冲击,“由于中西的强弱盛衰对比实在太鲜明、强烈,由于近代西方文化在发展阶段上高于中国传统文化,因此,从鸦片战争起,几代先进的中国人都是向西方寻求真理”[1]3。在中弱西盛的时代背景下,从19世纪末至“五四”时期,中国先进的知识分子不得不对两种文化进行分析,在寻求真理的道路上做出自己的选择,力求在中国的文化领域实现革新。张锡勤先生认为,中国近代文化领域革命与当时的社会背景息息相关,是在经济、政治、文化...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文史知识》1985年08期
文史知识

中国近代文化的特点和作用

中国近代文化有何特点和作用呢?李侃在《简论中国近代文化与近代革命》(《中州学刊》1985年1期)一文中,对此进行了阐述。文章分析了中国传统文化的结构以及在近代受到的挑战,认为:传统思想文化根深带固。维新思想文化的先驱者龚自珍、林则徐、魏源虽提出了种种进步主张,但主观上还在维护传统文化的尊严。洋务派只办“洋务”的原则是“中体西用”、“变末不变本”。捉使新文化萌发的主要因素,是列强的入侵及中国反侵略的斗争,这就形成了既要反抗侵略者又要向侵略者学习的矛质现象。从而也就带来了近代文化发展的曲折性、复杂性以及某些畸形现象。 文章指出,中国近代文化的形成发展,始终与反帝反封建斗争紧密相连,新的思想文化,儿乎无例外地充当每...  (本文共1页) 阅读全文>>

《大连干部学刊》2011年10期
大连干部学刊

中国近代文化史上的孙中山先生

中国近代文化史是整个中国历史上冲击最激烈、变化最快速的一个阶段,孙中山生逢衰乱骤变之世,他是如何感受到自己文化的危机,以及外来文化气势汹汹的冲击?他的响应态度与策略怎样?对当时的中国文化发展意义如何?对20世纪中叶,国家分裂之后的文化发展,又有什么样的价值和意义?我想这些问题都值得我们进一步探讨。第一,前言今天,在全世界有将近14亿的人对孙中山怀有崇高的敬意,对他的思想进行无止境的探索和追念,我想这不是偶然的。这是因为孙中山一生奋斗的目标与意义,不论是放在一百年前的中国,还是放在21世纪初的海峡两岸,都有着无比的重要性,也都有着令人向往的启发性。中国人之所以把这位一生崎岖坎坷,始终没有实现其理想与抱负的革命家,当作国家复兴希望的化身来追寻与敬仰,其实是因为孙中山存在的意义以及他所标志的核心价值,代表着一个长期陷于衰败停滞的古老民族与文化传统,还代表着不甘堕落、振作奋起的国家精神与气节;而且他所主张的复兴之路,既不守旧复古,也不崇...  (本文共2页) 阅读全文>>

《淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版)》2009年02期
淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版)

中国近代文化史公选课教学改革的思考

“中国近代文化史”课程是进行大学生文化素质教育的基础课程,要充分发挥该课程的作用,必须进一步明确其性质、功能的定位。笔者认为:“中国近代文化史”是一门面向高校各类专业开设的人文类基础核心性课程,应当着眼于文化知识的认知、文化情怀的熏陶、文化价值的衡判和文化生活的创造,不断深化教学改革,不断提高该课的人文内涵与人文魅力。从现行公选课的教学背景看,中国近代文化史应是一门帮助学习者实现文化自觉的基础课,一门跨学科、超学科的综合课程。在高等教育全球化、国际化、现代化的大背景下,文化史的教育价值更显重要。因此,我们必须重新确立近代文化史教学在现代大学的教育价值。一、中国近代文化史教学研究现状20世纪末中国学术界最引人注目的现象之一是文化史研究的复兴,它的发展已经超越传统的文史领域,而日益成为当代中国学术研究、社会主义精神文明建设关注的热点。然而这个领域曾经被长期冷落,从50年代到80年代初,全国没有一所大学设置文化史专业课程,更没有一个专...  (本文共3页) 阅读全文>>

《北京师范大学学报(社会科学版)》2005年01期
北京师范大学学报(社会科学版)

“中国近代文化研究的回顾与前瞻座谈会”综述

20 0 4年 10月 2 3日 ,由北京师范大学历史系中国近代文化研究中心主办的“中国近代文化研究的回顾与前瞻座谈会”在北京师范大学召开。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中国社会科学院等近 4 0名专家、学者参加了会议 ,他们结合各自的研究 ,从不同角度对相关问题进行了探讨。会议由北京师范大学历史系教授史革新主持 ,北京师范大学副校长郑师渠教授作了专题发言。郑教授对 2 0世纪 80年代之后中国近代文化史研究兴起的原因、取得的成就作了回顾。各位专家围绕近代文化史的学术回顾、中国近代文化史的学术定位、中国近代文化史的研究范式 ,以及如何对待传统文化等问题展开了热烈的讨论 ,现就各位专家的观点作一综述 ,以飨读者。与会者一致认为 ,2 0世纪 80年代以后 ,中国传统文化乃至近代文化的研究出现热潮 ,中国近代文化史研究作为其中一个分支 ,从资料整理到论著撰写 ,从文化史人才培养到研究领域的不断开拓 ,都取得了令人瞩目的成绩。...  (本文共2页) 阅读全文>>