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哲学是提高人生境界之学

中国人有一句口头禅,叫做“人生在世”。人怎样生活在这个世界上?抱着什么态度来面对这个世界?这是人生最大  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 人民日报2008-12-23
上海师范大学
上海师范大学

试论张世英的人生境界说

人生理想境界的追寻是中国传统文化的核心,而且一直贯穿于中国传统文化发展的始终。从先秦到两汉到魏晋到唐宋到明清再到中国近现代,文化发展的历程无不是以人生理论为线索展开的。面对现代社会中出现的道德衰落、价值沦丧的现象,如何通过人文精神的开掘、提高人们的生活品位与精神层次以及完善现代人的人格,这是一个具有时代特色的使命。现代人需要从道德怀疑主义、道德相对主义和虚无主义中解脱出来,确立适应时代的价值依托和终极信仰。符合时代精神的境界说应该是会通中西,植根于社会实践之中,一方面可以克服纯心灵的内向、虚幻、宗教性,一方面可以克服现代生活的物化、机械、支离性,只有这样才能真正进入现代意义的自由境界。人生境界作为人生认识成果和结晶的内化,是个人修养和人生发展的状况,是人之所以为人的文化标识。首先,对先秦以来关于人生境界的理论做一番梳理,先秦时期是中国人生境界理论的创立、形成时期,先秦哲学家们的人生理论一直影响着后来中国人生境界理论的发展方向。对...  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
南开大学

张岱年人生哲学研究

张岱年(1909—2004)先生是中国现当代著名哲学家、哲学史家、文化巨人,为中国哲学和中国文化的总结和创新做出了重要贡献。总体上来看,虽然学界近年来对张岱年哲学的主要范畴和命题都已经有所论及,但对张岱年哲学还存在着重视不够的现象,特别是还缺乏对张岱年人生哲学的系统研究,而这正是本文所要完成的主要任务。第一章从哲学观、方法论、认识论、宇宙论和人生哲学五个方面来审视张岱年哲学体系,论证人生哲学在张岱年哲学中的核心地位。第二章价值论是张岱年人生哲学的理论基础。张岱年既是20世纪30—40年代中国价值哲学的重要开创者,也是80—90年代“价值热”思潮的重要参与者,其价值论包括一般价值论和人生价值论,论文分别论述其价值界说、内在价值和外在价值、“兼和”价值标准,并归纳其人生价值体系的基本原则。第三章理想论是张岱年人生哲学的核心,论文首先论述人生意义(人在宇宙间的地位)问题;其次论述人性论,包括人性的界定、人性善恶以及“尽性”等问题;最后...  (本文共359页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

马克思主义与中国传统文化融合论

马克思主义与中国传统文化相融合是马克思主义中国化的一个重大问题,推进马克思主义中国化必须深入研究马克思主义与中国传统文化的融合。树立科学的马克思主义观和科学的中国传统文化观是推进马克思主义与中国传统文化相融合的前提。马克思主义观回答的是“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”。今天,人们对“什么是马克思主义”的认识十分混乱,对马克思主义的含义、主题以及判断坚持马克思主义的标准仍然存在许多模糊甚至错误的认识。在中国,对待马克思主义的唯一正确态度是马克思主义中国化。马克思主义中国化包括实践层面的中国化和学术层面的中国化。无论是实践层面的中国化还是学术层面的中国化都内含着马克思主义与中国传统文化的融合。中国传统文化的根本精神是人文精神,核心是中国传统哲学,主要内容是人生哲学。同时,“取其精华,弃其糟粕”是对待中国传统文化的基本方针,但不能简单“一分为二”地看待中国传统文化,精华与糟粕只是中国传统文化的两个极端,大部分内容是精华与糟粕纠...  (本文共278页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国教育学刊》2018年12期
中国教育学刊

浅谈构建崇高人生境界的三重维度——评《当代社会人生境界思想研究》

构筑崇高的人生境界是社会主义文化建设的旨归。河海大学马克思主义学院单连春著作的《当代社会人生境界思想研究》一书,系统梳理了人生境界的本质内涵、生成逻辑、结...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国教育学刊》2019年04期
中国教育学刊

重归人生境界教育:我国现代德育的返本开新

提升人生境界既是我国传统德育的重要理念,也反映了新时代德育的发展要求。摒弃这一传统给当代德育带来诸多不利影响:弱化对人生境界的关注,使德育陷入"无人化"危机;人生境界"内圣"维度的退却,使德育陷入庸俗化困境;人生境界"外王"维度的失落,使德育陷入"平...  (本文共6页) 阅读全文>>

《课程教育研究》2019年29期
课程教育研究

人生境界:教育之应然关切

人生境界与人有着密切的关系,教育对人的境界的提升也负有不可推卸的责任。冯友兰把人生的境界分为"自然境界","功利境界",...  (本文共2页) 阅读全文>>