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“为祖国健康工作50年”

多次去过清华园,印象深刻的是校园里工字厅侧边的那座王国维碑。碑上文章出自著名史家陈寅恪的手笔,而碑式据说为建筑学家梁思成所拟。每次去那里,都仿佛从很喧嚷的世界忽然一下转入了很静谧的角落。$$    一所大学的传统,往往在日常的不经意中便遇到。只是,你若不能静下来审视,那传统的光芒也不会绽放。就像《天龙八部》里,跑到少林寺藏经阁偷武功秘笈的萧远山和慕容博,沉浸在各自的欲望中,根本没看到身边的无名扫地僧竟有最精湛的修为。$$    由此,想到清华百年校史上一则不太著名的故事。1964年,清华为一位老教师举行了庆祝会。年过80的体育老师马约翰,已经为清华大学服务了整整50年,几乎所有在清华上过学的学生都接受过马老师的教诲,或许在每天的体育锻炼中,他就在学生的身边,并不那么起眼。但是,时任清华大学...  (本文共1页) 阅读全文>>

《武当》2015年12期
武当

为祖国健康工作50年——武术八段周世勤新作《往事如云》发布会纪略

“为祖国健康工作50年”是清华大学老校长蒋南翔对莘莘学子的谆谆教诲。清华学子、航天专家、中国武术八段周世勤不仅是老校长教诲的聆听者,更是践行者。  前不久,周世勤新作《往事如云》发布会选在清华大学西门直隶会馆举行,流露出对母校的一往情深。中国武术协会顾问张耀庭、李杰、中国武术研究院专家委员会专家朱瑞琪九段、《中华武术》首任主编昌沧、北京市武术协会副主席王世泉、王洪恩、武术文化学者余功保、张大为以及京城和外地的武术名师和周世勤的弟子们参加了发布会。  作家王朔有本小说《一半是火焰,一半是海水》。已过古稀之年的周世勤先生的人生轨迹与此有异曲同工之处:一个身份是优秀的航天科学家,另一个身份是孜孜以求的武术家,文武兼修在他身上得到了充分的彰显。  “往事并非如烟”(章伯钧之女章诒和撰写的回忆录书名),清华大学的校训“行胜于言”、校体育队的“坚持到底,永不放弃”的口号,以及校园里矗立着的我国体育先驱马约翰教授的塑像,都在周世勤身上留下了深...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《武当》2015年12期
《今日印刷》2013年02期
今日印刷

齐福斌 为祖国健康工作50年

从1964年参加工作到现在,齐福斌老师已经为印刷行业奉献了49年时光。那么,到底是怎样一种力量让他始终如一地情系于这份事业呢?齐老师在接受本刊记者采访时说:“我们上大学时候的校训之一就是‘为祖国健康工作50年’,我很高兴并一直努力践行区则校训.“如今,他依然继续发挥着自己的余热,为发展和振兴我国的印刷工业而不断努力着……Ql:您是什么时候开始参加工作的?{ 1959年来北京上大学,1964年大学毕业后由国家统一分配至北京人民机器厂工作.QZ:看来您从开始工作就是在印机行业,那么请您简单介绍一下这么多年来的工作历程。从工作的第一天起就从事印刷机械的设计和制造。按照当时的政策,从分配到正式工作需要先在工厂车间和农村劳动实习,我先后在北人车间和延庆农村劳动实习一年.而后正式开始技术和管理工作。我的工作经历很简单1 964年开始工作到2003年退休共39年。前一半时间是做具体的技术工作.即从事印刷机械的设计和生产制造工作;后一半时间是在...  (本文共3页) 阅读全文>>

《岁月》2017年08期
岁月

阿朱:塞上牛羊空许约

她本来,是燕子坞慕容家里无忧无虑精灵古怪的“小管家”。生活里的风浪都在她的掌控之内。江湖上的刀光剑影落不到她的听香水榭。她用她自己的机灵聪明过着开心有趣的生活:无事以易容模仿为乐,闲暇酿造各种花露。她是慕容家的丫鬟不错。却不是跟阿碧一样仅服侍慕容复抚琴吹笛。从她和乔峰的谈话中可以知道,她自小跟在慕容博身边,受慕容博的调教。从慕容博和慕容复谈论天下武功关窍甚至议论王语嫣家武功见识也不避忌她来看,慕容博对阿朱的培养目标从一开始就和阿碧不一样。她其实是慕容家里上下联络协调之人。看阿朱处处在燕子坞中做主的情况来看,阿朱在慕容家的位置,类似管家。在琴韵小筑,阿碧对鸠摩智提出的去祭拜慕容老爷坟墓一事的回答是:要去问问阿朱姐姐。在听香水榭,面对云州秦家寨的姚伯当,阿朱说:我们老主人故世了,少主人出门去了。阁下有何贵干,就跟我说好啦。在曼陀山庄,王语嫣问及慕容复的行踪及练功情况,回答的人,也是阿朱。在杏子林,当风波恶和包不同相继因为在丐帮手里吃...  (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《岁月》2017年08期
《电影评介》2007年09期
电影评介

可笑可敬复国梦,可叹可悲慕容博——论金庸的反面人物悲剧典型

一凡是有中国人的地方,都有金庸小说的读者。此话绝非夸张。作为新武侠小说的集大成者,金庸创作的小说无疑具有宏大的历史感和高超的艺术水平,远非其他武侠小说所能比拟和超越。从1955年到1972年,金庸共写了十五部小说,洋洋千万言,塑造了众多的悲剧人物典型,体现了作者深厚的美学修养,可以这样说,金庸小说的动人之处在于悲剧,是悲剧成就了金庸。关于金庸作品的悲剧人物和悲剧性,已经有不少论文专门探讨。但是笔者在分析万方数据库有关金庸作品悲剧人物和悲剧性的期刊论文和学位论文时,发现几乎所有讨论的理论出发点都是西方古典悲剧理论,尤其是亚里斯多德和黑格尔的悲剧观,论说的人物也都具有一个特征,概括起来,就是天意弄人,好人的每一次抗争,都是不可避免迈向悲剧结局的一步,比如萧峰,比如袁崇焕。但笔者认为,金庸的悲剧人物塑造成功之处不仅在于古典悲剧形象,金庸作品的深刻与魅力之一还在于他的反面人物悲剧性,尤以《天龙八部》中的慕容博为最。笔者认为,慕容博这一悲...  (本文共2页) 阅读全文>>

《北方文学》2006年06期
北方文学

戏剧性的慕容博父子

古人有云:谋事在人,成事在天。是说机会和运气。我们现在也常说:机会面前人人平等,还说:机会总是垂青那些有准备的人。这都不错,可以说,没有机遇,成功的人和成功的事就会少许多,人生也不会像金庸的小说那样充满巧合和戏剧性,用吾师王小波的话说:那该多无趣啊。 创造机会和寻找机会,于是就成了一些胸有大志者的情结和信仰。可是,太相信和依赖机会了,往往会适得其反,忘记了比机会更重要的准备工作,待得机会这头肥猪拱门时,却又眼巴巴把它错过。许多好事情就是这样被耽搁坏的。打个比方,机会是毛,平日里辛苦的准备工作是皮,所谓“皮之不存,毛将焉附”?比如《天龙八韵里的大燕后裔慕容博父子,就犯了这个机会主义的严重错误,才使复国梦成了泡影。事情一开始就坏在慕容博手里,他错误地认为个人的武力能够决定一切,不去组织自己的势力、组织运动和起义,却钻在武功典籍里做书虫的成龙大梦。还错误地估计了政治形式,妄图利用大宋武林人士与契丹武士的血战来引起两国交兵,先搅浑水,他...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中小学心理健康教育》2015年14期
中小学心理健康教育

诲人有道扫地僧

金庸武侠名著《天龙八部》中,萧远山和慕容博两人明争暗斗了一辈子,把自己的一生甚至自己的孩子也带入了仇恨和痛苦当中。幸好,他们后来遇到了一位毫不起眼却精通佛法的少林寺扫地僧。这老僧用三言两语便轻松化解了两人心底的仇怨,帮他们走上了大彻大悟的道路。实际上,这位扫地僧治愈萧远山和慕容博两人内心的仇恨之疮,只用了三招:剖析问题所在、提供宣泄机会、愈合情绪伤口。在掌握了大量事实,了解了两人恩怨由来的基础上,扫地僧详细地说出了萧远山和慕容博这些年来的所作所为,以及这些行为给他们带来的危害。他先对萧远山说:“萧居士,你近来小腹上‘梁门’、‘太乙’两穴,可感到隐隐疼痛么?”萧远山全身一凛,道:“神僧明见,正是这般。”那老僧又道:“你‘关元穴’上的麻木不仁,近日来却又如何?”萧远山更是惊讶,道:“这麻木之处十年前只有小指头般大一块,现下……现下几乎有茶杯口大了。”说到这里,声音已是发颤。扫地僧随即道出了这病痛的根源:“萧老施主过去杀人甚多,颇伤无...  (本文共1页) 阅读全文>>