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朱熹的文学活动

今年是朱熹逝世八百周年纪念。这位集宋代理学之大成的思想家,其影响曾在长达七百年的时期里笼罩着整个中国的思想界,而且旁及东亚的邻国。即使在现在,朱熹仍然被视为是人类近千年历史上最重要的一百位历史人物之一(美国时代生活出版公司编《人类1000年》,上海三联书店版中译本)。然而,学术界对朱熹的研究主要集中于哲学领域,对他的文学业绩则相当忽视。其实,朱熹不但是一位伟大的思想家,而且是一位重要的文学家,本文拟对朱熹的文学活动及其意义作一简单的论述。$$朱熹是一位多才多艺的人,他在少年时兴趣非常广泛,他说:“某旧时亦要无所不学,禅、道、文章、楚辞、诗、兵法,事事要学。出入时无数文字,事事有两册。一日忽思之曰:且慢,我只一个浑身,如何兼得许多?自此逐时去了。”[1]从后面半段话来看,似乎他后来就一心一意于圣贤之学了,但事实上朱熹终身都不曾像二程那样“独立孔门无一事,只输颜氏得心斋。”[2]他与文学是结下了不解之缘的。直到晚年,他对文艺仍不能忘...  (本文共3页) 阅读全文>>

《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013年02期
河北师范大学学报(哲学社会科学版)

朱熹在实际文学活动中流露的文学思想

一、引言从正史《朱熹本传》的记载中,我们很难看到朱子作为文学家的身影,其中只有一句话让我们知道当时已经有人确定了朱熹作为文学家的身份:“六年,工部侍郎胡铨以诗人荐,与王庭珪同召,以未终丧辞。”[1](P9966)胡铨推荐朱子的具体时间是乾道六年十二月二十六日[2](P444),当时朱熹已经41岁。胡铨的推荐是根据皇帝的指示,胡铨自己在奏状中说:“于隆兴之初,仰蒙圣训,令臣搜访诗人。臣已物色得数人。”[2](P444)皇帝让胡铨把姓名报上来,朱熹的名字就在其中。可知他的文学创作在全国范围内的巨大影响。从搜访的时间看,也不是随随便便的,从隆兴之初,到乾道六年十二月,至少用了7年的时间,可见其慎重,是做了许多调查研究工作的。在研究朱子学的著述中,束景南先生的《朱子大传》也许是对于朱子实际文学创作活动最为重视的著述之一,本书最后一章的标题是朱子的诗句“莫向人前浪分雪,世间真伪有谁知”[3](P1103~1104),这诗句也是朱子去世前一...  (本文共5页) 阅读全文>>

四川大学
四川大学

论朱学见证人真德秀

引言:真德秀是一位践履笃实的理学大师、政绩彪炳的政治家、声誉卓著的文章家。他既是朱子的再传弟子,又是他的私淑弟子;既是一位理论家,又是一位实践者;他既丰富了朱子学说,又成为朱子学说对社会发生重大影响的见证人,为朱子理学的官方化和世俗化作出了卓越的贡献,在朱学发展史上举足轻重。以这样一位宋末理学精英人物为个案,切入朱子研究领域,可以微观而深刻地透析朱子学说在宋末的理论流变、实践价值、官方化和世俗化方式及其对文学的影响。真德秀在朱熹学说的框架下,整合了佛道学说,从心学和实学两个方向发展了朱子学说,从而也形成了真德秀理学的心学和实学特色。真德秀的理学思想是朱子学说顺应时代发展的必然结果,也是朱熹理学分流的结果。经朱子理学洗礼后的真德秀,其人格魅力、政治声誉和弘富的著述都本源于他对朱子理学精神的践履笃行,朱子精髓通过他在个人生活、政治和文本三个层面的理学实践,证明了朱子学说在解决个人安身立命、砥砺人格、经邦治国等方面的不可估量的实践价值...  (本文共270页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
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宋代传记研究

本文所论"宋代传记",是指两宋时期创作的,以"传"为名的人物纪事或拟人纪事作品,主要包括单独刊行的"类传"以及文人别集中的"传体文"。宋代传记是中国古代传记发展史中不可或缺的一环,也是宋代散文研究的重要组成部分。将宋代传记作为研究对象,旨在梳理传记文体的发展演变,探索宋代传记主要类型,总结宋代传记的文学价值和文体特征,对宋代传记中的大家、名作有更为深入的理解。全文共分为上、下两篇。上篇第一章《宋前传记发展述略》。本章从文体功能的角度追溯传记的起源,展现"传述"理念下写人艺术不断积累的历史过程。第二章《宋代传记的发展历程》。诗文革新、民族危机以及理学思想,是影响宋代传记发展的主要因素,本章旨在梳理宋代传记演变脉络,对宋代传记创作有更为全面的认识。宋代各类传记各有渊源与发展线索,本文第三章《宋代传记的类型与主题》选择"名臣传""武将传" "僧传"作为重点研究对象。其中,"名臣传"寄托了士大夫对贤臣政治的期待;"武将传"为主战派提供有...  (本文共371页) 本文目录 | 阅读全文>>

鲁东大学
鲁东大学

宋代理学文艺范畴的生态内涵研究

宋代理学文艺范畴中蕴含着非常丰富而有价值的生态内涵,本文对宋代理学文艺范畴中所蕴含的具体生态内涵进行解读与研究,可以弥补宋代理学文艺范畴研究中生态维度的缺失,深化宋代理学文艺范畴的相关研究成果。作为对传统文艺理论进行现代转化的一种学术实践尝试,宋代理学文艺范畴生态内涵的研究可以映射出人与自身及社会和谐相处的生态美学思维及心态,成为生态美学研究的一个理论增长点,也可以为我国当下的生态批评实践提供思想资源和话语表达方式,构建中国特色的生态批评理论。同时,还可以缓解当下社会日益严重的生态环境危机和精神的焦虑及异化,重建人们的生态理念及生态信仰,弥补技术实践和制度体制的不足,实现生态文明,并依托于此,平等的参与世界文艺生态学的建构,取得生态话语发言权。本文抓住了宋代理学文艺范畴生态内涵得以形成和发展的理学根基,从理学的具体语境中研究宋代理学文艺范畴独特的生态内涵。理学作为中国古典哲学新的高峰,完成了儒、释、道三家的真正融合,宋代理学对宋...  (本文共65页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川师范大学
四川师范大学

二程文论研究

程颢、程颐,世称“二程”,是北宋著名的理学(道学)家,他们的理学思想在我国思想史上占有重要的地位,对后世思想的发展产生了巨大的影响,历来受到学界的重视,其著述和言论多收录在《二程集》中。二程虽然作为理学家,却有很多对文学、文学现象和文学家的评论收录在《二程集》中,这些只言片语以及一些零碎的论断构成了二程的文学理论思想。与他们的理学或哲学思想相比,他们的文学理论观点却没有引起足够的重视,对二程文论的评价,也是争论不一,因此研究二程文论具有积极的意义。本文根据《二程集》系统梳理二程的文学理论,以此为基础,通过与同时期伟大文学家苏轼的文论观点进行对比,讨论二程文论与苏轼文论的异同,研究理学家文论与文学家文论的差异,以研究二程文论的特质与其文论存在的合理性。朱熹直接继承了二程(尤其是程颐)的理学思想和文论思想,对二程文论有深入的发展。李贽是儒家思想的“异端”和“叛徒”,对道学家进行了猛烈的批判,并以“童心说”为核心的文论思想对理学家的文...  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>