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武术旅游能否产业化?

“非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶,保护和利用好我国非物质文化遗产,对传承弘扬中华优秀文化具有重要意义。但随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,我国非物质文化遗产尤其是一些非遗资源富集且又是国家级的边远贫困地区,非遗抢救保护和评审工作刻不容缓,亟待加强。”在充分保护传统武术旅游价值的前提下,如何合理开发,弘扬武术文化旅游产业?结合武当武术旅游的实际,全国政协委员、十堰市政协副主席、武当山道教协会会长李光富侃侃而谈。$$    在我国武林中,素有“南尊武当,北崇少林”之誉。2008年,湖北省文化厅将“武当武术”作为湖北省项目申报国家级非物质文化遗产,2009年获得批准,与业已列入“世遗”的昆曲、古琴艺术具有同等的文化品格和文化价值。但与近年来在文化产业上大有可为的“少林七十二绝技”相比,另一非物质文化遗产“武当功夫”则显得颇为神秘。由于武当道教功夫团是非营利性机构,他们以前从未对外商业演出,国人只是通过武侠小说中的描写对...  (本文共2页) 阅读全文>>

《武汉体育学院学报》2018年12期
武汉体育学院学报

武当武术文化遗产研究述评

中华武林,素来就有“北崇少林,南尊武当”之说。武当武术可谓历史源远流长,文化博大精深,在整个武术历史长河中占据着重要的地位。虽然时代在变迁,科技在创新,文化在融合。但时至今日,武当武术还依然光彩夺目,熠熠生辉,保持自身独特的价值与魅力。也正是在这种独特价值的彰显下,吸引了世代武术工作者和爱好者殚精竭虑地去挖掘它,揭示它,研究它,从而也多次在国内的社会界与学术界掀起了对武当武术的激烈探讨与争鸣。众人皆知,武当武术作为道教影响下的一个典型文化案例,是一个历史文化的产物,要想深入透彻地揭示其蕴含的深意,必定离不开对历史文献资料的梳理。因为,“真要具体认识文化,莫如根据历史。忽略了历史,文化真面目无从认识。”在此引用著名历史学家钱穆先生言语,就是更进一步澄明已有的历史研究文献资料对揭示武当武术研究的重要性。虽然,过去有记载的相关文献资料相对匮乏,又距离今天的研究者来讲年代久远,又加之各种神秘虚幻传说络绎不绝,很难去真实作证。尽管如此,也...  (本文共6页) 阅读全文>>

《当代体育科技》2019年01期
当代体育科技

武当武术的发展现状与对策研究

1 武当武术的基本特征及内涵武当山是我国最负盛名的道教圣地之一,在明代被尊称为“皇室家庙”。武当武术起源于武当山,是中华武术大家庭的重要成员之一。元末明初时期由道教名家张三丰集武当武术之大成,创立“武当派”,同“少林派”形成南北呼应,是我国武术瑰宝的重要组成部分,故有“北崇少林,南尊武当”之说。现今我国武术界对武当武术的界定还没有形成统一认识,一般大众较为认可的说法可概括为:武当武术是以道教思想为内涵,结合中国道教的养生理念为宗旨,同时又有极高道德要求的门风,用一种以柔为主,柔中带刚的拳法。可以看出,武当武术所注重的是“道德修养,内修外形,养生为本,技击为末”,同时也是武当武术文化的内核所在。2 武当武术的研究现状近些年来随着我国对民族传统文化的大力弘扬和开发,武当武术作为一项具有悠久历史和丰富内涵的体育运动正在逐渐走进大众视野,以道家养生理念为主导的武当武术文化也以其独特特点受到各界的重视和关注。2.1 武当武术的文献研究现状...  (本文共2页) 阅读全文>>

《武汉体育学院学报》2019年04期
武汉体育学院学报

武当武术资源开发路径研究

古人云:“今夫观水者,至观海止矣,然由海而溯之,近于海为九河,其上为洚水,为孟津,又其上由积石以至昆仑之源。”今天,我们也对民族发展观止而溯之,社会各界一直认为“中华优秀传统文化是中华民族的‘根’和‘魂’。”[1]武当武术作为中国传统道教文化的重要载体,是道教文化氤氲下的经典代表,理应得到重视与青睐,在继承优良传统文化基因的前提下,给予创造性的发展与转化。“武当共少林一色,昆仑玉峨眉齐飞”,武当武术作为享誉国内外的武术拳种,已经远远超越了单一的武术门派范畴,这其实与它的多元身份休戚相关。它既绵延传统,又深入现代;既依傍名山秀景,又氤氲道教精华;既具有体育价值,又具有文化功能等。正是基于这样的多元化价值属性,对武当武术资源开发的研究更显意义非凡。完成武当武术资源合理有效转化的推动,无疑是在一定程度上实现了原发地的“生产性保护”意义。同时,在国家大力繁荣传统文化的社会背景下,对武当武术资源开发也被看作是一种稀有文化资源的整体性融合互...  (本文共6页) 阅读全文>>

《体育世界(学术版)》2019年04期
体育世界(学术版)

新时期武当武术的产业化发展对策研究

1. 武当武术实现产业化发展的重要意义1.1 促进当地经济的增长通过对武当武术的产业化发展,有利于推动许多与武术相关产业的发展,更有利于推动武当山甚至是整个湖北当地产业结构的调整与变化。武当山位于湖北西北部十堰市丹江口市境内,它是我国的道教圣地,又称为太和山、仙室山等,在古代又将其称为“太岳”“玄岳”“大岳”,武当山具有优美秀丽的自然景观与人文景观,武当武术发源于湖北武当山,由元末明初的武当道人张三丰所创。联合国教科文组织于1994年12月15日,在法国巴黎发表新了闻公报,其中指出将中国湖北武当山列入世界文化遗产名录。从此以后,武当山便成为整个世界人民所共同保护的财富。2006年武当武术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录后,对武当武术的研究起了较大的推动作用。这些年,为了进一步促进武当山地区的经济发展,当地各级党委与政府投入了大量的人力与财力,进一步加大对武当山风景区的旅游开发与建设,如今,武当山已经具有了非常高的社...  (本文共2页) 阅读全文>>

《湖北体育科技》2019年07期
湖北体育科技

武当武术近十年的传承与发展

习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。[1]”武当武术作为一种优秀的民族文化遗产和典型的文化形态,承载着博大精深的传统文化元素。明确“社会内需”与“新时代诉求”,从其文化属性和体育多元功能价值进行宽泛挖掘是实现“两创”方针正确路径。文化生态学理论认为:文化根源、生存环境、文化需求、发展动力是定位文化发展的源头活水。通过挖掘与整理武当武术传承与发展相关文献,分别从文化、教育、非遗、国际化传播视角出发,为武当武术的传承与发展提供实践性和可行性参考。1不同视域下武当武术传承与发展的研究1. 1关于“文化”视域下武当武术传承与发展的研究武当武术文化是经过不同时期不同文化要素冲突与融合积累、沉淀下来的精神财富。对于武当武术文化的定义,历来研究者主要从文化二层次和三层次说进行解读。张耀庭从“文化三层次说”进行解读,即“物器技术层”、“制度习俗层...  (本文共4页) 阅读全文>>