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中华优秀传统文化略论

演讲人简介:$$    张岂之,1927年生,江苏南通人。笔名栗子、谭心,长期从事中国思想史研究。现任西北大学教授、博士生导师,清华大学双聘教授,西北大学中国思想文化研究所所长,西北大学名誉校长,《华夏文化》(季刊)主编。参与主编《宋明理学史》等,自著和主编的著作有《中华人文精神》、《儒学·理学·实学·新学》、《中国思想史》、《中国传统文化》、《中国历史十五讲》、《中国思想文化史》等。$$    本文为张岂之先生2012年12月在西北大学的演讲。$$    精彩阅读:$$    ■ 关于中华优秀传统文化的核心理念,似可归纳为:1.天人和谐;2.道法自然;3.居安思危(忧患意识);4.自强不息;5.厚德载物;6.诚实守信;7.以民为本;8.仁者爱人;9.尊师重道;10.和而不同;11.日新月异;12.天下大同。$$    ■ 孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,认为君子应当以“和”为准则,听取各种不同的声音,接触不同的事物,博...  (本文共5页) 阅读全文>>

《思想教育研究》2012年09期
思想教育研究

论中国特色社会主义理论与中华优秀传统文化的内在联系

党的十七大和十七届六中全会都提出了开展中国特色社会主义理论普及工作的重大任务。这是用马克思主义最新成果武装全党、教育人民的重大战略举措。我们认为,阐明中国特色社会主义理论体系同中华优秀传统文化之间不可分割的内在联系,有助于提高中国特色社会主义理论普及工作的效果。一、中国特色社会主义道路的选择与儒家“实事求是”文化早在马克思主义传入中国以前,“实事求是”已经是一个中华优秀传统文化的古老命题。它最早出自班固著《汉书·河间献王传》中“修学好古,实事求是”一语,本意是指刘德所倡导的一种古文经学的治学态度和方法,即首先要辨明古代文物、典籍或文献的真假、对错、是非,借助的主要是一种训诂、考证、校勘之功,倡导的是一种质朴无华的治学态度和方法。从其起源看“,实事求是”最初基本是一个为古代封建文人使用的考据学命题。然而,若深入到中华优秀传统文化的内部,则会发现其中蕴含着的正是人们在认识和改造世界的过程中,从实际出发、使主观符合客观实际这一理论线索...  (本文共4页) 阅读全文>>

《治理现代化研究》2018年05期
治理现代化研究

中华优秀传统话语的历史建构与时代意义

僧人的显著增多和翻译佛典的大量传布,包括出家人一、固本与祛魅:话语建构的历史经验在内的佛教信徒数量急剧增加,阶层分布广泛,上至王在我国灿烂悠久的思想文化史上,话语建构始终公贵胄,下至黎民百姓,以至边远地区的少数民族群作为一项关乎国家和民族前途命运的重大课题而存体,都不乏佛教信徒[1](P273)。佛教教义是以出世主义为在。早在春秋时期(公元前770年—前476年),孔子在导向的话语体系,承载着印度文明的核心价值观念,比论述治国理政的首要任务时,就曾指出:“名之必可言如因果报应、三世轮回、涅槃解脱等,都是中国传统话也,言之必可行也”“名不正,则言不顺;言不顺,则事不语体系从未触及或较少触及的领域。在当时,这类话成”(《论语·子路》)。在当代视角下,我们不难发现孔语魅惑,对中国传统意义上的以现世主义为导向的话子这段话的意蕴:作为话语体系的“言”,应始终以体现语体系构成了挑战[2](P75)。比如,佛教徒批评儒家囿于现核心价值观的“名...  (本文共6页) 阅读全文>>

《北京教育(普教版)》2014年12期
北京教育(普教版)

让中华优秀传统文化成为涵养美德的重要源泉

习近平总书记系列重要讲话中,有一个论点尤为引人展教育、学校道德教育中的问题,传统文化中既有很多可注目。在谈到传统文化与核心价值观的关系时,他强调:以挖掘的资源和素材,也有很多值得继续倡导和发扬的美“使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的德,更有许多值得传承的思想和方法。比如,儒家思想注重重要源泉。”在纪念孔子诞辰活动上,他又说:“中国优秀经世致用,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理的教化同对国家的治理结合起来,对今天的学校德育仍然念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为具有重要的现实意义。又如,“文道结合,文以载道”“以治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启身作则,言传身教”“蒙以养正,以小见大”“潜移暗化,自发。”这些论述对于我们如何通过弘扬优秀传统文化来培然似之”“长善救失,防微杜渐”“笃信好学,学志于道”等育和践行社会主义核心价值观,具有...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中学政治教学参考》2016年18期
中学政治教学参考

关于青少年中华优秀传统文化接受问题的思考

―、青少年中华优秀传统文化接受的内涵接受是教育的目的,青少年应接受哪些中华优秀传统文化呢?《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出:“要以弘扬爱国主义精神为核心,以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点,着力完善青少年学生的道德品质,培育理想人格,提升政治素养。”由此可见,青少年中华优秀传统文化接受的主要内容包括以下方面——1.“修齐治平”的家国情怀家国情怀就是对自己故土家园怀有深厚的热爱之情。在很长的历史阶段,中国是农业社会,自给自足的自然经济虽然限制了人们的活动区域,但不可避免地形成了以血缘关系为主体的宗法专制社会。在这个社会中,家国是同构的,家是国的基础,国是更大的家,只有把家治理好,才能治理好国。因此,《大学》中说:“身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。”这就是“修齐治平”的家国情怀,强调治国首先应该加强自身修养。为此,就要做到“物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修”。古人的思想如iH"...  (本文共3页) 阅读全文>>

《时事报告(党委中心组学习)》2017年02期
时事报告(党委中心组学习)

人文精神是中华优秀传统文化的血脉

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《意见》),第一次以中央文件形式全面部署中华优秀传统文化传承发展工作。这是以习近平同志为核心的党中央治国理政方略的重要内容,是推进社会主义文化强国建设、推动中华民族伟大复兴的战略举措。《意见》指出,传承发展中华优秀传统文化,要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念;要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德;要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的人文精神。 《意见》从处世方式、教化思想、美学追求、生活理念等四个方面对中华人文精神作了精辟的概括。其核心要义是以文化天下,物尽其理,人尽其能。《周易·彖辞》说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“察”与“化”对举,则“化”是指变化。按照魏晋时期王弼的解释:“止物不以威武,而以文明,...  (本文共13页) 阅读全文>>