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面对社会,能坦陈内心的真实吗

$T本期咨询者:王先生 35岁$$您好,我最近看了一些书,了解了许多心理的自我认识方面的信息,似乎人们总在努力去最大限度地寻求自我认识,了解真实的自己,但我迷惑的是,看明白了又能如何呢!很多人并不缺少自我认识的能力,一个人安静的时候多少都能看清自己,但真正缺少的是接受自己的勇气。即使自己接受别人也不接受,虽然说活着是为自己,但人又不能单独活着。如果认识到自己有些想法是非主流的,那么坦承自己的想法就可能会给自己带来很多“麻烦”,虽然获得了心理上的自由,但同时也受到社会的束缚,我不觉得这样的生活就会更快乐。总之,当面对真实自我与轻松地活着有矛盾的时候,我该如何平衡与释然?我似乎最多只能做到不自欺欺人,如果自己很清楚,但不向社会坦承,算是真实地活着吗?$E$$咨询解答:$$王先生,你思考的问题也是很多人都一直关心的问题,我觉得你的思考也带给我们很多启发,也让我理清了自己的混乱。$$人们仅仅努力去认识自我,了解真实的自我,并不是根本的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《新疆化工》1998年02期
新疆化工

鼓手

你疯狂的敲击为了什咨_二没有家没有朋友仅有爵士取你活着为了什么生...  (本文共1页) 阅读全文>>

《安徽水利财会》2015年02期
安徽水利财会

向往安详

我很喜欢、很向往的一种状态叫做“安详”。活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着的时候少。有许多人常常抱怨旁人不理解自己,其实,人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无休止的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑。不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”,这是理解的初步,也是寻求理解的前提。安详属于强者,骄躁流露幼稚;安详属于智者,气急败坏显得可笑;安详属于有信心的人,大吵大闹暴露了你其实没有多少底气。安详也有被破坏的时候,因为喜怒哀乐是人之常情。问题是,喜完了怒完了哀完了能不能及时回到安详的状态上来?怎样才能做到安详?我的经验是:1、多接触大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌,万物静观皆自得,世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷,只知道“斗!斗!斗!”的时候,你的身体就要出麻烦了。2、多欣赏艺术,特别是音乐。听不听得进音乐,这大体上是你需不需要请心理医生咨询的一...  (本文共1页) 阅读全文>>

《金陵神学志》1997年01期
金陵神学志

马撒达山千名殉国英雄

“面对罗马人的进攻,我们已无路可退。终于奋起反抗。反抗遭到了罗马军队的无情在生与死的选择中,我们选择了后者。我们相镇压,耶路撤冷被夷为平地。信我们所作的是一个正确的选择。我们相信公元70年起义失败后,约有1《XX)多名犹我们的孩子也应该遵循这一选择。因为活着太人逃到死海附近的马撤达山上,他们在这个意味做奴隶,死去意味自由。毕竟,人终究要像是一艘巨轮的山顶上修筑城堡,凭借这个最离开尘世走向天国……”后的据点抵抗罗马军团的进攻,长达三年之 由岩石围砌的空地上,首领宣读会议最后久。通过的宣言。人们一一包括老人、妇女、孩子,耶路撤冷以及马撤达终年阳光普照。然个个神情庄重,目光里充满愤怒,但没有一丝而聪明的犹太人祖先利用每年几次的基洪,把恐惧。水引进蓄水池,然后修建水渠,把水引到需要 来自不远处的死海的风吹拂着他们的面灌概的地方。充足的阳光再加上充足的储水,颊;落日的余辉...  (本文共1页) 阅读全文>>

《陕西建筑与建材》2004年09期
陕西建筑与建材

独居女人的家

我们抱着好奇的心理去打探一个独居女 郎的家,这是一个随心所欲生活的蓝本,同时 也是现代生活的启示录:许多关于即男女平等” 之类的调调都是虚的,而这个蓝本却是活的。 看着它,就觉得女人就应该这样为自己活着, 不管那些大男人扁不扁嘴、心里服不服气。 羡慕她的活法,她实现了,那些女性主宰 的需要和情趣,都变成了一种生活方式的象 征。 给墙和灯化妆 杨虹的家装修比较简单,但是她家的每一 个艺术品、每一个摆饰都充满着灵性。在她家 进门的地方,有一堵挡风墙,墙体的表面是用 意大利产的材质批荡后粉刷,很粗糙,但很有 艺术感;墙体外侧几块突出来的地方,杨虹在 上面摆放了几个奇形海螺。 客厅里的那盏”马蹄莲”吊灯,是杨虹改造 过的,刚买回来时,吊灯的灯罩是几个大大的 有机玻璃。”看着那几个笨重的’家伙’,真担 心它有一天会掉下来”,杨虹说。她卸下了原来 的玻璃灯罩,用家里那几支布马蹄莲花瓣把灯 .泡包上...  (本文共1页) 阅读全文>>

《金陵神学志》2000年04期
金陵神学志

活着就是基督,死了就得益处

今天为我们敬爱的骆振芳牧师举行追思礼拜,我要用圣保罗在《胖立比书》一章二十一节的经文,作为我们思想的中心。这是使徒保罗关于生与死的意义的一句名言。保罗在他的书信中多次讲了许多关于生和死的教训,这句话集中总结和表达了基督徒对生活的意义和价值的理解,和对面临死亡时应有的态度,可以说这是保罗所教导我们的基督徒的“生死观”。 保罗写这封信,正是他被禁闭在罗马的监牢,等待判决的时候。摆在他面前的有两种可能:或者被判无罪释放,可以继续在各教会与众弟兄姐妹们同在.事奉教会,传扬基督的福音;或者被判死刑,那将是他在世的生命的终结。在面对生存和死亡的时候,他感到正在“两难之间”,由不得他自己选择。他说,“只要凡事放胆,无论或生或死,总叫基督在我身上照常显大。”接着他说:“因我活着就是基督,死了就有益处”。从字面上看,“我活着就是基督”,这样说似乎有点自己夸大,把自己和基督完全等同起来。“死了就有益处”,也很难理解。一般人认为人的一生,事业工作,死...  (本文共2页) 阅读全文>>