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终身教育的内涵

最早提出终身教育并全面论述其思想的,是法国著名成人教育家保罗·郎格朗。1965年他在联合国教科文组织召开的成人教育会议上首次专门以“终身教育”为题作了报告。他认为,为了推动社会经济进步以及人的健全发展,应把原来相互割裂的各种教育以及因素加以综合化、一体化,实现社会整个教育训练机构和渠道,能够使人们在其生活的所有部门都可根据需要方便地获得学习和教育的机会。而真正推动终身教育思想深入人心的是1972年联合国教科文组织推出的《学会生存》一书。$$从目前公开发表的有关终身教育的论文来看,关于终身教育的涵义大致可归纳为:1、强调终身教育是一种教育...  (本文共1页) 阅读全文>>

南开大学
南开大学

学习型社会建设中的终身德育研究

终身德育实践的存在有着悠久的历史和丰富的实践积累,中国的终身德育实践可以追溯到孔子的《论语·为政》篇,而西方的终身德育实践则可以追溯到柏拉图的“智力即知识、知识即美德”的训导。但是,关于终身德育理论的研究是1965年终身教育理念提出后才兴起的。1965年保罗·朗格朗(PaulLengrand)在联合国教科文组织“第三届促进成人教育国际委员会”上做了题为“终身教育”的学术报告,报告首次讨论了“终身教育”问题,它同时也标志着国际终身教育思想的确立。最初,终身德育是作为终身教育思想的一个重要组成部分而出现的,因此终身教育的产生同时也标志着终身德育理论的萌芽。与终身教育和终身德育思想同时代产生的还有学习型社会理论,1968年哈钦斯的学习型社会理论伴随着其著作《学习社会》(Learning Society)一书的出版而风行。在联合国教科文组织和世界各国学习化浪潮的推动下,学习型社会逐渐发展成为了一种新型的社会形态并成为了全球发展战略的一个...  (本文共213页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国科教创新导刊》2010年29期
中国科教创新导刊

浅论终身教育的内涵和实践目标

“终身教育”一词,最早出现于1965年12月,联合国教科文组织第三届成人教育委员会在巴黎召开的成人教育促进国际会议上法国教育理论家保罗·郎格郎(paullengrand,1910~)向会议提交了“关于终身教育”的提案中。可以说,1956年的国际成人教育促进会议是世界教育史上对终身教育具有重要意义的历史性会议。从此以后,“终身教育”一词,“便作为教育专业术语为人们所接受了……”了解终身教育的内涵以及其具体实践过程有助于我们更好的指导教育实践活动,进而提高整体的国民素质。1终身教育的内涵像许多概念一样,终身教育思想并不是因为“终身教育”一词的出现才存在。从历史的角度来看,终身教育思想可以追溯到成人教育活动的实践和理论,在历史上许多教育家的思想中,某些国家的教育观念中已经体现出了终身教育的萌芽。但是,由于20世纪60年代以前人们所理解的终身教育概念与20世纪60年代以后的概念相比较,就其含义和活动范围来说,都比较狭隘,多为国别活动,因...  (本文共1页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

我国当前终身教育体系构建中存在的主要问题及对策探讨

终身教育、终身学习是社会进步和教育自身发展的共同趋势。在这方面,国际社会经过四十多年的理论探索和实践,积累了丰富的经验。本文主要采用了文献法、比较法和归纳法,首先从理论分析的角度介绍了终身教育思想及终身教育体系构建的演变过程,并简要描述了终身教育的内涵、特征及意义。在此基础上,结合我国的具体实际,着重探讨了构建我国终身教育体系存在的问题,并针对我国推行终身教育的现状对今后我国终身教育的发展提出了几点具体的对策与建议。全文共分为三个部分:第一部分:终身教育的内涵、特征及意义。首先从理论的角度对终身教育思想的产生、发展进行了简要的历史回顾;其次对终身教育的内涵、特征及意义作了阐述,指出接受终身教育是社会发展和个人完善的必然选择和生存概念,为第二、三部分内容的探讨做出铺垫。第二部分:我国当前终身教育体系构建的主要问题。从我国当前的国情出发,审视我国目前终身教育体系的现状,简要描述所取得的成绩,归纳总结出主要存在的问题。第三部分:构建我...  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

学习型城市建设:理之源与行之路的探索

本研究基于教育学的研究视角,以“学习型城市建设:理之源与行知路”为题,主要采用文献研究、理论研究、案例研究和比较研究的方法,就国内外学习型城市建设的理论与实践展开论述,旨在导出具有指导意义的理论核心框架和具有借鉴意义的实践基本走向,并结合上海一线层面的实践归纳出具有普适性的核心经验,以期为我国(特别是上海)的学习型城市建设提供支持。除“绪论”外,本研究分上、中、下三篇,共由八个章节构成:“上篇理论篇”基于赫钦斯和朗沃斯的个人经历及其理论提出时的时代背景,围绕理论“提出的内外原由”、“包含的基本内容”、“推进的实施构想”来挖掘并探究学习型城市建设的理论渊源和理论基础,即进行“理之源”的探索。——第一章 理论渊源:走进赫钦斯的思想田园。赫钦斯学习型社会理论的提出:社会的迅速发展和人们闲暇时间增多是主要社会诱因;永恒主义、自由教育和终身教育理论是重要理论基础。在理论内容阐述上,赫钦斯综合考虑了教育、人和社会的发展,期待教育能够回归其本...  (本文共314页) 本文目录 | 阅读全文>>

《福建论坛(社科教育版)》2011年12期
福建论坛(社科教育版)

终身教育的历史演进与内涵分析

一、终身教育的历史渊源就终身教育思想而言,早在两千五百多年前世界文明的“轴心时代”,我国的孔子和古希腊的苏格拉底就曾有过类似的表述。如孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”(《论语·为政》),表达的即有“活到老,学到老”之意。苏格拉底则是从一个师者的角度来谈终身从事教育事业的状态:“只要一息尚存,我永不停止哲学的实践,要继续教导、劝勉我所遇到的每一个人”。[1]“终身教育”作为一个专有名词出现于20世纪初,距今还不到一百年,最初对“终身教育”这个词的运用,基本上可以等同于“成人教育”。但是,在随后的四五十年里,世界的经济和科技都获得了突飞猛进的发展,西方发达国家逐渐意识到旧的教育内容和教育方式已经陷入严峻的现实挑战当中———市场对人才质量和数量的需求都节节攀升,而常规的高等教育人才培养模式完全应对不了这种需求。终身教育已然成了一种普遍性的需求。在这种背景下,联合国教科文...  (本文共2页) 阅读全文>>