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从劳动价值论到剩余价值论的演进

亚当·斯密是古典政治经济学的当之无愧的创始人。尽管在他的论著中曾出现了种种概念混乱,甚至是理论逻辑上的自相矛盾,但他的经济价值理论仍然不失为现代经济价值理论的经典来源。马克思指出,斯密在价值规定上的动摇,除了明显的自相矛盾外还有混淆概念的弊病。但马克思亦肯定了斯密在剩余价值理论方面的功绩,例如他感觉到并强调了下述矛盾,即在资本和活劳动的交换中,商品等价交换的价值规律似乎失效了,不过这个矛盾把他弄糊涂了,这是他的理论短处。马歇尔则高度评价说,斯密所做的主要工作就是归并和发展了他的同时代人和前辈关于价值的思索,对用价值衡量人类动机的方式作了仔细的科学考察,因而完美地发展了已有的价值和价格学说。$$大卫·李嘉图是斯密的继承者和批判者,是劳动价值论和剩余价值论之间的承上启下的关键人物,也可以说是古典经济价值理论的完成者。他建立了以劳动价值论为基础、以分配论为中心的理论体系。他提出决定价值的劳动是社会必要劳动,认为全部价值由劳动产生。他以...  (本文共2页) 阅读全文>>

《新湘评论》2019年09期
新湘评论

剩余价值论(一)

品流通的直接形式是W—G—W,商品转化为货币,货币再转化为商品,为买而卖。但除这一形式外,我们还看到具有不同特点的另一形式G—W—G,货币转化为商品,商品再转化为货币,为卖而买。在运动中通过这后一种流通的货币转化为资本,成为资本,而且按它的使命来说,已经是资本。——《马克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第172页。本不能从流通中产生,又不能不从流通中产生。它必须既在流通中又不在流通中产生。——《马克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第193页。是,包含在劳动力中的过去劳动和劳动力所能提供的活劳动,劳动力一天的维持...  (本文共1页) 阅读全文>>

《知识经济》2018年05期
知识经济

论当前我国市场经济体制下剩余价值论的发展

剩余价值学说的创立,完成了政治经济学的伟大革命,这是马克思的伟大发现和划时代的贡献。马克思正是依据剩余价值学说,才正确地认识无产阶级和资产阶级对立的经济根源,并进一步揭示出资本主义的基本矛盾,科学地论证资本主义生产方式产生、发展及其被社会主义所代替的客观必然性,从而使社会主义由空想变成了科学。一、当前我们正确理解马克思主义剩余价值理论注意的要点1.剩余价值理论的基础——劳动价值论。马克思运用历史唯物主义世界观,从生产力和生产关系矛盾运动分析入手,揭示了价值是人类社会一定的生产方式所特有的范畴。从唯物主义观点考察,人类物质生产活动是通过人的劳动来实现的,劳动过程是人类发挥自身的劳动能力作用于自然,使之适合人类物质生活需要的过程,劳动过程的结果是为人类物质生活提供所需要的劳动产品。当生产者处于社会分工和由于对生产资料的关系而具有独立经济利益的条件下,他的劳动产品就成为商品,就取得了一种一般的抽象的社会形式——价值。正因为剩余价值是以...  (本文共2页) 阅读全文>>

《今日南国(理论创新版)》2009年06期
今日南国(理论创新版)

亚当·斯密剩余价值理论评析

一、亚当·斯密剩余价值理论的内容亚当·斯密在其所著的《国富论》中论述了剩余价值论:在还未产生资本积累和土地私有制的原始社会,产品相互交换的比例或它们的交换价值决定于生产各种产品所必要的劳动量。并且,全部产品属于劳动者所有。一个人只有用自己的产品去购买别人的产品时,才能支配别人的劳动,产品与产品相交换是以等量劳动为标准的。《国富论》中写到:“在资本累积和土地私有尚未发生以前的初期野蛮社会,获取各种物品所需要的劳动量之间的比例,似乎是各种物品相互交换的唯一标准。”“在这种社会状态下,劳动的全部生产物都属于劳动者自己。一种物品通常应可购换或支配的劳动量,只由取得或生产这物品一般所需要的劳动量来决定。”资本一旦在个别人手中积累起来,资本的所有者就要利用资本让劳动者为自己劳动。为此,他向劳动者提供生产工具、原材料,以及生活资料,为的是从劳动产品的售出中,或从工人的劳动追加到加工材料价值上取得利润。正如《国富论》中所说:“有一些人,为了从劳...  (本文共1页) 阅读全文>>

《经济研究导刊》2009年31期
经济研究导刊

二元剩余价值论导论

一、重新理解剩余价值剩余价值本是一个古典经济学的概念,是一个19世纪的经济学概念,而经济学已经从古典经济学发展到了新古典经济学和新古典综合理论的阶段。很多经济学家们尤其是很多西方经济学家们不但批判和否认马克思的剩余价值理论,而且从根本上否认经济学上存在剩余价值问题。显然,这不是一个单纯的理论问题,而是一种思想问题,不同的时代和不同的阶级立场有不同的观点和判断。总而言之,剩余价值理论的确是一个有关经济制度乃至政治制度的合理性价值判断的问题,因而它的确是一个政治经济学的问题。但是,话又说回来,今天我们生活的时代已经发生了变化,所以旧的概念和理论已不再适用于新的经济制度和社会发展状况及其相应的社会意识形态了。我们可以从多个侧面概括一百五十多年来人类历史的巨大变化。其一,资本主义从自由竞争的资本主义,经过垄断资本主义发展到了国家垄断资本主义阶段,更准确地说,21世纪以来我们已经进入了全球化国家垄断资本主义阶段。其二,按照文明浪潮理论,我...  (本文共3页) 阅读全文>>

《湖北社会科学》2008年07期
湖北社会科学

从劳动价值论到剩余价值论的哲学演化——马克思劳动理论与剩余价值哲学关系的探讨(三)

关于劳动创造价值以及如何创造价值的理论,从劳动价值论发展到剩余价值论,已经历了三个半世纪左右的社会历史进程。这中间包含两个理论层面:比较多的看法认为这是从资产阶级古典政治经济学向马克思主义政治经济学的演变,其中也包括马克思开始时接受古典学派的影响,后来逐步建立起自己的剩余价值理论体系。大家都知道劳动价值论不是马克思的首创,就是剩余价值这一词语也非来自马克思;现在不少人都把马克思的理论称作剩余价值论或者干脆就叫劳动价值论,那么这种经济学理论与前人的理论相比,究竟优在哪里?应该承认,对于这个问题,不仅在国外,就是在国内也是有不同认识乃至争议的。现在我们要提请注意的是另一个层面,即经济学哲学层面,也就是说,把从劳动价值论到剩余价值论的演变不单单看成是经济学领域的事,还要看作是哲学领域的事,更是紧密结合经济学这一基础性领域的哲学领域的事。重视并具体考察从劳动价值论到剩余价值论哲学演化进程中的基本脉络和主要内容,不仅可以全面准确地理解古典...  (本文共2页) 阅读全文>>