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在传统文化背景下理解人

近20年来,杜维明教授往来于大陆与世界各地,进行他的哲学创造和宣传活动,先后提出了儒学传统论、儒学三期说、文化中国论等。日前其在冯契基金会上的演讲,对何谓人这个问题的讨论,就是基于宽广的人文视域来进行的。$$对启蒙的反思是近年思想界的热点,也是杜维明教授关注的重点。他认为传统的儒学一定要经过五四的洗礼,才能真正地走向现代,体现其生命力。这就需要对传统尤其是儒学进行再认识、批判和扬弃的过程。现在对文化问题的讨论都是在“全球文明对话”的背景下进行的,对启蒙的反思也是对现代化的一个再认识。启蒙是现代化的一个重要的特点,很多学者认为现代化的过程是一个趋同的过程。对此,日裔美国学者福山提出“历史终结论”,而亨廷顿则于1993年提出“文明冲突论”,认为在将来,伊斯兰的原教旨主义和东亚的儒学将对西方文明产生一个很大的冲击。但两人都认为非西方将会被西方同化。杜维明教授则从广义的“文化中国”论域出发,认为有东亚的现代化模式。由此,他提出了“多元现...  (本文共2页) 阅读全文>>

《高考》2019年30期
高考

传统文化背景下的高中古诗深度教学

任何形式的文学艺术作品皆扎根于特定的时代思想文化形态和潮流,而对于古典诗词文学的全面深入解读亦应不离其对应的时代文化。但在高中阶段的古诗实际教学中,教师往往专注于创作背景简要分析下的诗意剖析、语言形式分解等,学生对古诗的理解和兴趣亦便无法得到深化。因此,以传统文化为依托的古诗深度解读则当成为契合古诗产生本源的正确教学方向。根据渗透进古诗的传统文化要素特点,我们可将诗歌情感背后的时代思想潮流、自然意象背后的“天人合一”文化与诗歌字句背后的广博文化元素三者作为具体切入口。1.思想属性——诗歌情感背后的时代思想潮流我们讲解古代诗歌的惯例往往以作品的创作背景为依托,而以作者的人生经历结合时代政局为主体,而总会忽略促成作者情感生成的背后思想文化属性与影响,而这却是影响诗歌深入解读的重要因素。因为文化感染人、鼓舞人、教育人,客观的人生经历都可以通过自身的文化接受进行筛选,然后得出的事件、思想与情感才融汇成诗歌。因此,诗歌始终蕴藏着文化的身影...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《高考》2019年30期
《贵州民族研究》2017年09期
贵州民族研究

少数民族学生的传统文化背景和现代发展思维

培养少数民族学生的现代发展能力是少数民族学生发展的最终目标,这里所说的现代发展能力既包括现代社会生存发展技能也包括现代发展思维等,尤其是现代发展思维的培养直接关系着少数民族学生在现代社会的适应和发展。现代发展思维主要是指个体对于现代生产、生活各方面的理解和认知,并在此基础上进行的适应性思维。由于少数民族学生传统文化背景的客观事实,一直以来,各方面在谈到技能培养或者是教育发展等与少数民族学生现代发展思维等相关问题时,总是要提到一个共同问题,即少数民族学生的传统文化背景影响,但从已有的研究成果看,真正有关此问题的深入探讨并不多见。基于此,笔者将深入分析少数民族学生传统文化背景和现代发展思维的内在关联,擘肌分理,意图使两者之间的内在关系脉络更加清晰化,为少数民族学生教育中民族传统文化的正确对待和现代发展思维的有效培养提供可靠的依据。一、传统文化背景对少数民族学生现代发展思维的影响现代发展思维可以理解为个体在对当前社会环境深刻理解基础上...  (本文共4页) 阅读全文>>

《智富时代》2015年06期
智富时代

浅析社会主义核心价值观中和谐观念的传统文化背景

在人类文明上千年的历史演变进程中,我们发现当更高一层的人类文明代替落后文明时,其文明的形态所向往的是一种大融合、大聚居、大一统局面。在这种局面的背后,是人类文明对“和”的哲学形态的孜孜不倦的探索和追求。横贯古今,纵览中西,对和谐的向往是人类社会不断前进的动力源泉之一,也是对人类社会不断发展的肯定和概括。一、“和为贵”思想是中华民族文化基因在五千年的中华民族演变历史进程中,中华民族追求和谐的价值观念从未间断过。“和谐”一词最开始出现在3000多年前的甲骨文中,“和”的意思为从三孔定音编管内吹走出来的标准乐曲,以便调和各种音响。另外,也指音声相合,韵律和韵。“谐”的意思是指和合众意。故“和”与“谐”都表示声音乐调协调入耳的意思。进而引申为人际关系、自然、社会等复杂的人际关系比较协调的意思。在先秦时期,儒家学派的孔子曾经说过“有子曰:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也’”i的说法,...  (本文共2页) 阅读全文>>

《高等农业教育》2008年01期
高等农业教育

基于中国传统文化背景的和谐型人才培养的思考

构建社会主义和谐社会是党中央在新的历史条件下提出的重要战略举措,中国传统文化通常把普遍和谐从作为活动主体的人类角度分为心和、人和、天和三个部分。促进人的全面发展是社会主义社会的本质特征,是和谐型人才培养的重要内容,是构建社会主义和谐社会的根本目的。要把我国社会主义和谐社会建设不断推向前进,必须充分认识促进人的全面发展、培养和谐型人才在构建社会主义和谐社会中的重大意义,自觉按照党中央关于构建社会主义和谐社会的总要求,从促进人的全面发展出发,培养和谐型人才,全面贯彻落实党中央提出的推动社会主义和谐社会建设的各项战略性教育举措。一、“三和”传统文化是和谐型人才培养理论基础(一)“三和”的基本含义中国传统文化的实质是确认并追求普遍和谐。传统文化通常把普遍和谐从作为活动主体的人类角度分为心和、人和、天和三个部分。心和即人自身的身心和谐,它既指自然人意义上人自身的形体与精神之间的和谐,也指社会人意义上的精神心理秩序或状态的和谐宁静。人和即人...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文化创新比较研究》2018年15期
文化创新比较研究

传统文化背景下的心理学教育研究

本文系中华孔子学会“十三五”中华优秀传统文化教育研究横向重点课题“中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的实践路径研究”(2017HXZD102)。传统文化源源流长的发展,它是代代相传的产物,而心理健康素质是能够保持人的心理健康的重要因素,同时也是心理素质的重要一部分。所以,传统文化与心理学研究两者结合具有着重要的意义。“中庸”是我国传统文化的精髓和血脉,而随着经济的进步和社会生活质量的提高,人们的生活优越性也随之升高。但物质条件在满足现代人们的生活的同时,也给人们以巨大的生活和精神上的压力,因此,“中庸”之道的学习和研究对心理方面健康的成长和发展是至关重要的。同时心理健康教育也是中国传统文化之中的重要组成部分,注重和加强心理健康教育培养心理素质是也是中华文化传承和发展的根本所系,更是培养我国高素质和高能力人才的重要途径和主要任务。1“中庸”之道与心理学的血脉联系大家都知道,心理学是现代一门新兴的学科,主要是研究现代人在日常的工...  (本文共2页) 阅读全文>>