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制度性贫困谁之咎

$F【阅读提示】$E$T最近,《新京报》刊登了一篇题为《总理心中的全国现代化由关注穷人经济学开始》的文章,引起学界的关注。文章的作者以解说温总理在一次记者招待会上提出的“穷人经济学”为由,发表了一些对穷人充满歧视的言论。作者的观点很鲜明:“首先应该承认,穷人自己对贫困的形成和积累难辞其咎。”那么,作者眼里“穷人其咎”在何处呢?$E$$“市场经济中弱肉强食、优胜劣汰是自然法则,贫困的一个重要来源是穷人自身素质的相对低下,包括知识水平、努力程度,等等。而自身的贫困反过来又让穷人缺少提高自身素质的能力,这其中的潜在逻辑就是穷人因为穷所以穷,陷入了纳克斯所言的‘贫困的恶性循环’。”这一段话实际上就是要说:穷人因为“自身素质的相对低下”,在市场经济中,就活该被“强食”、被“劣汰”。这就是作者所谓的“自然法则”。$$如果这样的“经济学”也能成为“显学”,那只能说是中国社会的极大悲哀。以经济学的常识而论,传统市场经济理论的缺陷之一,就在于它假...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教师博览》2007年10期
教师博览

给穷人一点机会

与富人相比,我基本上是个穷人;与穷人相比,我又略多了几个闲钱。因为我也是从穷人过来的,特别能体会穷人的艰辛,所以,就想多少给身边的穷人帮衬一下。但我不是慈善家,我总是想通过给他们提供点劳动的机会来帮助他们。门口有一个下岗工人摆的擦鞋摊,一开始冷冷清清,没有生意,我就三天两头找他擦鞋,见人就称赞他的擦鞋技术,还动员老婆孩子也来照顾他的生意。慢慢的他的生意好起来了,一个月也能挣上六七百元,他很满意。一见到我,就感谢我帮他打开了局面,是“患难之交”,要免费帮我擦鞋,我当然不能让他白干,就又在他的鞋摊坐下了。我住的地方离一所大学很近,常能看到一些勤工俭学的大学生上街卖花,如果生意好时就算了,要是看到她们手里的花没卖出多少,生意清淡,我就总是忍不住要买上两束,支援一下。明知道回家要被老婆骂,也只有厚着脸皮给她开玩笑:年轻时想浪漫没有钱,现在该好好补课了。街口的修自行车师傅老邓,是个...  (本文共1页) 阅读全文>>

《教师博览》2008年10期
教师博览

诗人,你是一个穷人

教师博览诗人,你是一个穷人我不是指你的口袋里没有几枚叮当作响的金币也不是指你的家宴上没有鲍鱼和海参我是指——你本该沉静如水的脸上已经换上了如时装般变幻无常的表情你本该凝重如山的笔下流出的不再是炽热的血浆面对镜头和麦克风你才...  (本文共1页) 阅读全文>>

《教书育人》2008年14期
教书育人

穷人的尊严

在一个贫富分化已既成事实、当穷人与富人的分野存在已无法否认的时候,穷人的尊严问题就成了一个不断浮现出来的话题。穷人的尊严首先是一个现实的,而不是一个理论性的问题。穷人也应当有尊严,社会应当维护穷人的尊严,在道理上,这似乎都是毋庸置疑的道理,但真正的问题是,这些毋庸置疑的道理,在现实中却在不断遭遇问题。而穷人尊严的脆弱,无疑来自社会为其留下的能够维护尊严的空间的狭小,甚至是有意无意的羞辱。评论家何三畏先生提出一个观点,穷人需要一个保底的尊严。他之所以提出这个问题,就是有感于来自社会的这种羞辱。他举的是一些商场或厂家策划的以优惠价卖鸡蛋为例,结果,在商场里,许多人,包括许多老人仅仅为了买几个便宜的鸡蛋就挤得一塌糊涂,尊严尽失。其实,在当今社会中,还有更多有意的、更赤裸裸的超越底线的羞辱就发生在我们的周围。徐贲在介绍马格利特《正派社会》一书时,用了这样一个说法,“正派社会与不羞辱”。马格利特把“羞辱”定义为“任何一种行为或条件,它使一...  (本文共2页) 阅读全文>>

《小学教学研究》2011年27期
小学教学研究

命运是一种惯性

从前有一个人很穷,半间草房,一张冷炕。一个商人看到他潦(liáo)倒的样子,便动了怜悯(mǐn)之心,很想帮助他。商人给了穷人一些碎银子,又为穷人买了一头健壮的耕牛。穷人一番感恩戴德,立誓发愤劳作,改变穷苦面貌。可是,商人离开后不久,穷人就把那些银子花光了,日子过得比之前更艰难。穷人想,我不如卖了这头牛,再买回几只羊来。杀一只羊来吃,剩下的还能为我生小羊呢!这样既解了燃眉之急,日子照样可以富足。穷人卖了牛,买回几只羊来,他吃掉了两只羊之...  (本文共1页) 阅读全文>>

《内蒙古教育》1940年30期
内蒙古教育

紧扣“善良”析《穷人》

紧扣“善良”析《穷人》王爱勤听过不少老师讲《穷人》。有这样的感觉:一是教得较散乱,抓不住重点,条理欠清晰;二是课文的中心抓得不够准确全面,教学中过份地强调了桑娜“勤劳”的一面,恰恰忽略了桑娜品格上最主要的一面──善良,乐于关心和帮助他人。我认为贯穿《穷人》全文的有两条主线:一条是故事情节发展这条线:暴风雨夜,桑娜焦急地等待丈夫归来→惦记生病的女邻居,看到西蒙家的惨状后毅然抱回西蒙的孩子。回家后,思绪万千,心中充满矛盾和不安→丈夫归来,桑娜试探地向丈夫透露西蒙家的情况,丈夫同意收养两个孤儿,桑娜欣喜地让丈夫看两个熟睡的孩子。在情节发展的三个阶段中,第二部分是重点。在这个阶段里,作者通过对桑娜一系列动作神态和心理活动细节的描写,充分展示了桑娜不仅体谅丈夫的苦哀,而且宁愿自己多吃点苦、受点累也要把西蒙的两个孩子养大的高尚品格。第三部分虽不是重点,但桑娜的良苦用心、善良的品格在这儿继续得到发展和补充。渔夫那颗美好善良的心在这部分也得到充...  (本文共2页) 阅读全文>>