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黎侯派出所户籍管理“死机”月余

本报讯 (记者李为民 通讯员郭海峰) 作为现代办公手段的电脑,偶尔出点毛病也是情理中的事。然而,如果一台小小的电脑长达月余卧床不起、且影响到为辖区群众办事、仍没能引起有关部门重视的话,这种情况就不正常了。在黎城县黎侯镇派出所,这样的怪事正在上演着。 $$12月2日,黎城县居民范亚军到该县黎侯镇派出所给妻子和儿子办理上户手续,负责户籍管理的值班员告诉说微机坏了,不能办理。“当时我并没有在意,认为这很正常,那就过几天再办吧”,范亚军对记者述说道,“12月12日与15日,我两次又去办手续,值班员还是说微机坏了不能办理。不过最后一次说的比前两次详细些,说是坏了已经一个多月了,让再等几天。”着急的范妻见丈夫跑了几次没有结果,于12月18日亲自去派出所。这一次,值班员一句“过了元旦再来办理”把她打发得更远。面对毫无表情的电脑,夫妻俩无话可说,只好在家里互相埋怨生闲气。范亚军苦恼地说:“妻子说我不会说话不会来事...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 山西日报2003/12/29
《中国京剧》2007年01期
中国京剧

领略侯派脸谱之美

上个世纪30、40年代,在京剧净行各路诸侯中,金少山、郝寿臣、侯喜瑞各立门户,鼎足三分,称为“花脸三杰”。金以“黄钟大吕”称雄;郝以气势沉雄取胜;侯则以秀劲英武自成一家。雄秀之美舞台上的侯喜瑞,浑身上下无一处不美。他的身段做派和武打漂亮帅美,在“三杰”中首屈一指,世所公认。他的声音虽然有些沙哑,但穿透力极强,使他能另辟蹊径,将自己的“劣势”转变成独特的个性优势,得到观众的认可,同时也使观众的欣赏趣味和审美感受多元化而丰富起来。(如今的“十净九裘”不是有些单调吗?)记得在《群英会》中蔡中、蔡和诈降周郎一场,侯老的黄盖幕后一声:“二位将军候喳!”其刚音炸音像是撕开绸缎的声音,“声如裂帛”,激动人心。再说侯老的脸谱。当年郝寿臣先生有幸,有《郝寿臣脸谱集》传世。如果拿古朴厚重的郝派脸谱做比较,侯派则以遒劲挺拔与之比美:郝派雄浑,侯派雄秀,各有独到之处。个人脸谱风格流派的形成应该有三方面的原因:一,根据自己的脸型;二,对所扮演人物的理解;...  (本文共3页) 阅读全文>>

《戏剧报》1986年11期
戏剧报

谈侯派艺术及其传人袁国林

今年春间,我曾参加过侯(喜瑞)派传人、京剧名净袁国林同志收京剧业余爱好青年赵零光为弟子的拜师会,当时的心情,一则以喜,一则以忧。喜的是一位业余青年竟如此虔诚地爱好京剧,认识侯派艺术的价值;忧的是侯派艺术后继乏人。我在拜师会上的发言中不禁慨叹:“业余青年拜师、继承侯派艺术,是大好事;然而,专业青年演员哪里去了呢?”侯喜瑞先生的架子花脸艺术,有其独特的成就,是我国京剧的一份宝贵财富,是应该认真继承发扬的。 侯喜瑞的艺术在京剧史上占有醒目的一页。本世纪二十年代到三十年代,是侯先生的盛年。他的表演艺术同名净金少山、都寿臣两派,曾经形成“三鼎甲”的局面。 侯先生虽然眉目轩昂,武功扎实,但天赋条件远不及金、郝。他既无金少山那种金声玉振的嗓音,也无郝寿臣那种雍容奇伟的扮相。他的嗓音欠佳,身体不甚魁梧,按常规很可能打入“摔打花”(武净)的行当;可是他居然敢与金、都分庭对礼,并驾齐驱,同登京剧净行艺术高峰。他成为架子花脸侯派艺术的创始人,决非偶然...  (本文共2页) 阅读全文>>

《东方艺术》2014年S1期
东方艺术

浅谈京剧侯派艺术之美

著名京剧表演艺术家侯喜瑞先 场反袖,撑肩圈臂,晃动双翎,可谓处 貌堂堂”,“他”字炸音,“堂”字归韵,谁生,祖籍河北衡水,生于北京,回族。他 处有筋节。衬映他那炸音的“发”字,撮 能说嗓音低沉的侯喜瑞,念出来没有师承晚年的黄润甫,得其苍迈沉郁之 音的“子”字,真是雨剑风刀,声容俱 韵味?而随着“马上加鞭”的鞭打靴底,风,又根据个人条件进行了一系列的 厉。“盗钩”一场,在朱光祖念到“我就 撕權撑肩,扬鞭一亮,人物真如玉树临艺术创造,从而建立了“侯派”花脸艺 插……”的尾音时,捅出双臂,扬起水 风。结束此场时“一路上观不尽野草闲术,是现代净行三大流派(金少山、郝 袖,本地窝的一个硬翻身,于咫之间,花”的“闲”字后,用颚音突出炸音,酿寿臣、侯喜瑞)中唯一擅演架子花脸的 充分体现出窦尔墩内心的波涛。最后 到饱和的程度,用沙音放出“花”字,唱流派,其主要特色体现在身段、功架和 的“戴刑具”,念那句“你们拿……过 得苍老之至,恰如其人。后面...  (本文共2页) 阅读全文>>

中国艺术研究院
中国艺术研究院

北昆“侯派”唱腔艺术研究

北方昆曲是昆曲流传至北京、天津、河北等地后,受北方地域、语言以及风土人情的影响而形成的昆曲在北方的重要分支,其高亢、豪壮、遒劲的表演特色丰富了昆曲表演艺术。侯永奎、侯少奎父子的“侯派”武生及红净表演艺术在北方昆曲中极具代表性。在唱腔、身段、脸谱等方面,其都具有一套规范性、系统性的艺术风格。“侯派”表演艺术既重武又重唱,其唱腔风格在融合元曲遗韵、承袭北方昆弋唱腔特色及吸收京剧尚派唱腔风格的基础上发展形成,在当今南北昆曲表演舞台上可谓独树一帜。《夜奔》、《单刀会·刀会》、《千里送京娘》是“侯派”艺术最具代表性的剧目,其唱腔也在风格统一的基础上,根据三个剧目中不同人物特点以及情感而有不同处理。本文通过这三个剧目,对“侯派”唱腔音乐展开研究,对其唱腔特色进行整理,希望能为北昆“侯派”武生、红净艺术的传承工作抛砖引玉。  (本文共69页) 本文目录 | 阅读全文>>

《共产党员》2007年16期
共产党员

相声界的师徒关系

侯派、马派、常派是相声界目前的几大主流,他们之间的师承、亲属关系错综复杂。解放前的相声师徒是一种雇佣关系,拜师时师父要“剥削”徒弟4年又3个月。学徒要给师父师娘当佣人,没有钱,全凭自学,出师时还要谢师。解放初成立了中国广播说唱团后,相声演员有了铁饭碗,就变得吃香了,最著名的例子就是马季被侯宝林、刘宝瑞等四个大师争抢。现在的拜师分两种:一为学艺,在旁边跟着听、看四五年,有悟性的自然就成为弟子。如郭德纲的弟子曹云金就是他的观众,听上瘾后入了行。另一种是拜门,多是已经成名的演员想有个靠山,名正言顺地归个宗派,郭德纲师...  (本文共1页) 阅读全文>>