分享到:

不确定性的哲学诠释

在投资过程中最困难的是外部世界的不确定性。当您经过严密的逻辑推断之后,认为结果是甲,但事实却是乙。逻辑是正确的,可结果却大相径庭。为什么?往往有突发事件发生,眼睛一眨,老母鸡变鸭了,让人大跌眼镜。比如,当初对航空业看好的人,谁能预料到9·11的发生呢?一下子航空业不景气了,可谓天有不测风云。$$    这很正常。从物理学角度来看,一个事件发展过程中,有无穷多个扰动因素,任何一个因素的异动,都可能改变事物运行的轨迹。而人又不可能掌握全部的扰动因素,所以也就无法确定事物发展的轨迹。这就是人对世界认识的局限性。$$    从社会学角度来看,世界是博弈的,一个个体的变化会引起众多个体的变化,而这个变化就不再是线性的,不是几元一次方程的求解那么简单。比如股市,几千万投资者就形成了几千万个方程组成的方程组,这个方程组有没有解?谁又能解得出?$$    所以有人说,蝴蝶翅膀的拍动引起了一场风暴。$$    如果股市与宏观经济息息相关,经济学家...  (本文共2页) 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

理解的真理及其限度

本文尝试对西方现代诠释学的艺术哲学向度加以考察与批判,而贯穿于这一考察与批判的核心问题,则是艺术真理的问题。全文除导论和结语之外,共由五章组成。第一章到第四章的主要内容是对西方现代诠释学的艺术哲学向度的批判性考察。第一章对作为现代诠释学哲学前史的古代诠释学及近代诠释学与艺术之间的关联进行简单的历史回顾。第二章讨论作为现代诠释学起点的诠释学“存在论转向”,伽达默尔的哲学诠释学的基本内容及其艺术哲学向度,以及理解的存在经验与艺术真理的关联等问题。在伽达默尔这里,艺术经验就是一种存在论意义上的理解经验,是一种意义理解的真理事件。因此,艺术的真理就是理解的真理。第三章讨论围绕伽达默尔的哲学诠释学展开的“诠释学论争”及其艺术哲学意味的问题,具体包括伽达默尔与赫施之间的“意义与含义之争”,伽达默尔与阿佩尔之间的“经验与先验之争”,伽达默尔与哈贝马斯之间的“理解与批判之争”,以及伽达默尔与德里达之间的“对话与解构之争”。第四章讨论现代诠释学的...  (本文共218页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

翻译批评原则的诠释学研究

诠释学作为理解和解释的一门学科,与翻译(实践和理论)有着紧密联系。18世纪末19世纪初,作为特殊学科——神学和法学——所需要的诠释方法与实践技艺的特殊诠释学,伴随着诠释对象由特殊文本到一般世俗文本的转变,其诠释战略也由个别片断解释规则的收集转变为建构系统的诠释规则体系,并于19世纪中后期广泛渗透到文学、历史学等精神科学诸领域,成为一种为人文科学提供普遍方法论原则的普遍诠释学。普遍诠释学经由海德格尔的现象学改铸,在伽达默尔那里发展为更宽泛的哲学诠释理论。当代哲学诠释学为整个人文科学提供了一种全新的理论视野,改变了人们以往理解人文科学问题的思维方式。哲学诠释学所建构的理解与解释理论对于翻译的性质、翻译的标准及翻译批评的研究都产生了巨大影响,改变了人们对翻译本质的传统思维定势,拓宽了文本意义的理解维度,为翻译研究提供了的新的视野。近年来,在翻译研究的热潮中,许多学派和学者都在著书立说,打造各自的理论框架,从而使翻译研究进入了空前活跃的...  (本文共151页) 本文目录 | 阅读全文>>

哈尔滨工业大学
哈尔滨工业大学

城市设计诠释论

“诠释”是论文对城市设计自身学科特性的描述。借助于诠释学的理论知识,我们将包含在城市空间的一切社会文化现象,都视为富含意义的文本,城市或称之为“似文本”。城市文本具有形态性和空间性,并且能够呈现各个部分形态之间的固有关系(互文性)。城市设计的过程就包含了对城市文本的“理解”、“解释”与“接受”的过程。在这里,“理解”是对城市文本的阅读,“解释”是指城市设计文本的分析研究,而“接受”则是城市设计的诠释主体在创作活动中所采取的诠释方法。简言之,“诠释”就是对人们认知、书写与表达城市这一能动过程的高度概括,是对城市设计学科内在结构与思维方法的系统总结。在哲学史中,现代的诠释学、现象学和接受美学等哲学思想先后涌现,彼此影响、各成体系。这些哲学思想对城市规划和建筑科学的研究有着深远影响。“诠释理论基础”的形成就是基于诠释学、现象学和接受美学等理论知识所构成的理论体系的总称。在这些哲学思想的影响下,当代城市设计表现出了强烈的诠释学特征。诠释...  (本文共276页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

伽达默尔精神科学思想研究

“精神科学”在产生之初被误认为是自然科学的一个分支,随着研究的不断深入,它的地位逐渐得到改善,开始作为与自然科学平等的科学出现。尽管如此,自然科学对于19世纪历史主义精神科学的影响仍然根深蒂固,以至于它仍然采用包括客观性、认识基础及方法论在内的自然科学模式来体现自身的科学性。受亚里士多德、狄尔泰和海德格尔等人的影响,伽达默尔认为,精神科学与自然科学具有本质上的区别,前者是关于特殊性的知识,后者是关于普遍性的知识。精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步,而是人类生存方式的深入解读,这意味着人文主义传统是精神科学赖以生存的土壤。精神科学的研究对象是历史及其传承物,历史总是效果历史,效果历史意识预先规定了我们一切认识的可能性,这就使得“前见”、“传统”、“先行关系”成为了精神科学中的重要因素。精神科学的真理是去蔽的真理,倾听传承物并使自己置身于其中,是精神科学行之有效的寻求真理的途径;衡量精神科学的学说有无内容或价值的标准,是参与到...  (本文共288页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中科技大学
华中科技大学

大学课程的建构性研究

课程“有着悠久的过去,却只有短暂的历史”。20世纪70年代以来,课程研究领域开始超越以“泰勒原理”为代表的具有理性主义性格的“课程开发范式”,走向“课程理解范式”。以泰勒为代表的“课程开发范式”持有先定性课程观,以经典自然科学为依据,把课程研究的使命视为寻找普遍的课程开发模式和程序,强调课程目标的确定性、课程内容的先定性、教育过程的可控制性,导致课程目标与手段、课程与教学、教师与学生形成二元对立的局面,遮蔽了课程的建构性。以派纳为代表的“课程理解范式”,受新的自然科学成果的启发,在现象学、哲学解释学等哲学思想的影响下,强调课程的复杂性、不确定性和情境性,视课程为一种弥漫的社会和文化现象,侧重于对课程的多元理解,拓宽了课程的内涵,从而张扬了课程的建构性。世界课程领域中具有广泛影响的几种课程流派,对课程的建构性或遮蔽或张扬,勾勒出了课程建构性思想曲折嬗变的发展轨迹。课程理论的发展总是与某一历史时期的哲学思想、自然科学新的成果以及其他...  (本文共189页) 本文目录 | 阅读全文>>