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中医阴阳学说的再认识(六)

2.阴阳盈虚$$是充盈有余,增益而盈;虚是虚弱不足,损害则虚。《素问·至真要大论》提出六气有盈虚,五藏有盈虚,疾病有盈虚。后世据此,朱丹溪、王纶提出“阴常不足,阳常有余”;张景岳提出“阳常不足,阴常有余”的观点。$$正气有虚实,邪气有盛衰。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实,精气夺则虚。”中医习惯上称为正虚而邪实,正盛而邪衰,而邪气不称盈邪。至于盛,正盛,邪盛都可以。因此,中医称为正气有虚实,邪气为盛衰。$$《内经》有“邪气盛则实,精气夺则虚”。这就是后世称为正虚而邪实,正盛而邪衰。但邪气称为实邪而不称盈邪。$$3.阳生阴长$$阴阳在太极之内,一起生长,一起消亡,是同步的。《素问·六节藏象论》:“生之本,本于阴阳。”《素问·阴阳应象大论》:“阳生阴长,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《武当》2016年11期
武当

太极拳与气功的结合修炼

太极拳是按照中国传统的道教的阴阳学说理论,通过柔和、缓慢、轻灵、刚柔并济、内外兼修的一种形式动作。这种运动形式,对人体的思想、身体素质等方面有着很好的效果。练习太极拳如练法得当,其受益匪浅。反之则适得其反。因此如何打好太极拳则是练习太极拳者最纠结的事,因为成千上万的太极拳爱好者,真正练到上层功夫的人少之又少。如何练好太极拳,在练习太极拳的过程中,怎样保持正确的方向去练,尽量避免少走弯路,尽快练到太极上层功夫则是我们每个修练者所追求的。太极拳练到一定层次其表现为内力充足、阴阳分明。当阴阳分明之时,其太极功夫已非常深厚,甚至是登峰造极,然我们要想练到体内阴阳各半,十分明确,则必须从源头练起:首先要学习炼气,只有在炼气的过程中,可以打开周身经络,使其畅通,逐步将体内之元气调理顺畅,然后聚集并按照体内的经络路线行走,最后到达阴阳平衡的效果。但作为初学者来说,在练拳过程中,首先考虑的是怎样学好每一个动作和套路,至于说以意领气,气与力合根本...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《武当》2016年11期
《明日风尚》2017年10期
明日风尚

明代缠枝辅助纹饰中所蕴含的阴阳学说

中国的传统文化博大精深,其中的阴阳学说影响广泛。它是中国古代唯物哲学朴素的辨证法思想。阴阳学说认为世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包含着阴和阳相互对立的两个方面,但对立的双方又是相互统一的,世界是在阴阳二气作用的推动下产生,发展,变化以及消亡。正如《素问.阴阳应象大论》说,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”这种朴素的唯物主义哲学思想不光对后世的哲学有着深远的影响,它的哲学思想也渗透到各个领域,阴阳学说在明代的青花缠枝纹饰中也多有体现。明代是景德镇制瓷业发展的高峰时代,明代景德镇的瓷器以青花瓷为主,其中,青花缠枝纹饰以其灵活多变的构图,丰富的吉祥文化内涵成为明代青花瓷器的主要装饰图案。明代青花缠枝纹饰按功能可分为缠枝主题纹饰和缠枝辅助纹饰两种。缠枝辅助纹饰的的构成元素有以“S”形缠绕延展的主枝茎,作为主体图案的花卉和果实以及起衬托作用的叶片。“S”形结构的缠枝纹的特点在于它有规律的图案重...  (本文共2页) 阅读全文>>

《搏击(武术科学)》2015年01期
搏击(武术科学)

阴阳学说在太极拳中的应用

1引言武术起源于中国,所以就有了中华武术之说,它是经过中华名族辉煌的五千年历史形成的一项宝贵的非物质文化遗产,它是中华儿女们几千年智慧的结晶。它在中华文明的大背景下形成,深刻的受到了中华传统文化的影响。在武术的发展过程当中,时刻都折射出中国古代哲学与传统文化的影子,可以说其就是在中国古代哲学和传统文化的推动下才形成的。中国武术博大精深,武术流派众多,各派均有所长,也都蕴含了各自不同的文化底蕴,太极拳作为一项拳种,它就是中华武术与中国古代哲学思想相融合的代表。在太极拳的拳势里面,有刚柔之分,动静之别,虚实之势。阴阳学说作为中国古代用于辩证、解释事物发展变化的最基本的学说,它是事物发展的源泉。太极拳作为中华传统武术与古代哲学思想相结合的典型代表,它的盘架与技击中,都存在着阴阳变化之理。在阴阳学说中引申出来的“动静”“虚实”“开合”“攻防”等对立的形式都运用到太极拳的拳势里面。所以说中国古代哲学思想阴阳学说,可以很好的诠释太极拳的本质...  (本文共3页) 阅读全文>>

《大家健康(学术版)》2015年18期
大家健康(学术版)

张国伦教授运用阴阳学说治疗心病的体会

前言:阴阳学说是在气一元论的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论,属于中国古代唯物论和辩证法范畴,《黄帝内经》引用阴阳学说来阐述医学中诸多问题,使阴阳学说和医学结合起来,形成了中医学的阴阳学说。中医学用阴阳学说阐明生命的起源和本质,人体的生理功能、病理变化,疾病的诊断和防治的根本规律,贯穿于中医的理、法、方、药,长期以来,一直有效地指导着实践。张国伦教授中医学术知识渊博,治疗冠心病心绞痛患者,根据病情的阴阳偏盛偏衰,确定治疗原则,再结合药物的阴阳属性和作用,选择相应的药物,从而达到“谨察阴阳所在而调之,以平为期”(《素问·至真要大论》)的治疗目的,获得患者认可和好评。现举隅3个病案,以此探讨胸痹心痛病机及阴阳学说在治疗心病中的体现:病案举隅一:王全贵,男,72岁,因胸闷胸痛就诊,证见:心胸憋闷不适,隐隐作痛,气短,动则加重,心中动悸,神疲乏力,面色苍白,舌紫黯,苔白腻,脉弦滑,张老考虑心气亏虚,痰痰瘀痹阻之证,中药以益气...  (本文共1页) 阅读全文>>

《光明中医》2005年02期
光明中医

试探阴阳学说在仲景诸方中的体现及启示

阴阳学说是贯穿中医学的基本哲学理论之一 ,无论是在望闻问切的诊病过程中 ,还是在遣药组方的治疗过程中都会得到相应的体现 ,笔者在学习和临床应用张仲景诸多方剂的时候 ,真切体会到仲景深谙阴阳之道 ,将升降相因 ,寒热平调 ,散中寓收 ,补泻兼施等治法得心应手的运用到诊疗中去 ,给后人启示良多。1 麻黄汤麻黄汤由麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草四味药组成 ,是发汗解表、宣肺平喘 ,主治外感风寒表实证的常用方剂。方中以麻黄为君 ,功在发汗解表 ,宣肺平喘 ;以桂枝为臣 ,与麻黄相须为用 ,增强其发汗解表之力 ,且发表解肌 ,除身痛 ;以杏仁为佐 ,配伍麻黄一宣一降 ,其中麻黄宣肺平喘 ,杏仁降气止咳共奏解郁平喘之功 ;炙甘草为佐制药 ,制约麻桂相合之峻烈之性 ,防其辛散太过 ,耗伤人体正气。其阴阳应用之妙在于 :首先是方中麻黄和杏仁的配伍 ,利用药物的升与降之性来恢复肺的宣发和肃降 ;其次是麻桂和炙甘草的配伍 ,是利用药物散和收的特点使发散而...  (本文共3页) 阅读全文>>