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宇宙的起源

在过去的百年间,我们在宇宙学中取得了惊人的进步。广义相对论和宇宙膨胀的发现,粉碎了永远存在并将永远继续存在的宇宙的古老图像。$$    根据中非Boshongo人的传说,世界太初只有黑暗,水和伟大的Bumba上帝。一天,Bumba胃痛发作,呕吐出太阳。太阳灼干了一些水,留下土地。他仍然胃痛不止,又吐出了月亮和星辰,然后吐出一些动物,豹﹑鳄鱼﹑乌龟,最后是人。$$    这个创世纪的神话,和其它许多神话一样,试图回答我们大家都想诘问的问题﹕为何我们在此?我们从何而来?$$    例如,按照Usher主教的说法,《创世纪》把世界的创生定于公元前4004年10月23日上午9时。另一方面,诸如山岳和河流的自然环境,在人的生命周期里改变甚微。所以人们通常把它们当作不变的背景。要么作为空洞的风景已经存在了无限久,要么是和人类在相同的时刻被创生出来。$$    但是并非所有人都喜欢宇宙有个开端的思想。例如,希腊最著名的哲学家亚里士多德,相信宇...  (本文共4页) 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

壮族《麽经》神话研究

在中华文化形成过程中,壮族一直默默地以民族生命之躯推动着历史的进程——从亲率广西6000很兵驰骋千里奔赴抗倭第一线的佤氏夫人,再到血战台儿庄与外来入侵者浴血奋战的壮族士兵,无不体现着壮族血性的本色。那么,壮族作为百越民族后裔,她那阳刚蓬勃的文化基因是什么?随着壮族神话搜集、整理工作的深入,这个问题的答案逐渐浮出水面。2004年,《壮族麽经布洛陀影印译注》(简称《麽经》)一书的出版,将丰富、系统的壮族神话展现于世人面前。该书由广西右江流域、红水河中上游以及云南文山州壮族地区的29本麽经异文汇集而成。它是麽公用古方块字记录下来的经文,资料真实可靠。《麽经》与《圣经》、《古兰经》等宗教经文一样,保存着极为丰富的神话内容。《麽经》既是民间宗教经典,还是创世史诗,它和佤族的《司岗里》,阿昌族的《遮帕麻与遮米麻》,独龙族的《创世纪》等一样,展示了丰富的民族神话内容。由于《麽经》出版较晚,研究还不够深入,因而对其进行神话学的研究,对了解壮族的...  (本文共206页) 本文目录 | 阅读全文>>

《学理论》1999年07期
学理论

宇宙的起源

关于宇宙的起源,大多数宇宙科学家都认定:宇宙诞生于距今约150亿年的一次大爆炸。这个思想最早出现于20世纪20年代,40年代末提出了大爆炸宇宙论,认为宇宙起始于一个“原始火球”。在原始火球里,温度和密度都高得无法想象、那时物质所处的状态至今还无法描写。这种状态可能极不稳定,终于使原始火球发生爆炸,这种爆炸是整体的.涉及宇宙的全部物质及时间、空间。爆炸导致宇宙空间处处膨胀,温度则相应下降。’在湿度下降...  (本文共1页) 阅读全文>>

哈尔滨师范大学
哈尔滨师范大学

新建筑范式中建筑天体演化论和宇宙论的符号学应用研究

建筑设计发展的历史在于严格遵循形成的造型原则。这个系统中有各种流派,但具有共同的基础。这一基础是稳定的,其发展也是均衡的。20世纪,在外来因素的影响下(建筑设计既像一块海绵,吸收其他学科的各种变化,又像一块试纸,显示这些变化),开始意识到典范式建筑系统的不适应性——测量空间的局限性。由于人类社会的急剧进步,人们开始尝试重新思考并重建建筑设计的基础。建筑设计正在摆脱原来的系统框架,这就使国内外设计师进入一种对经典建筑进行冷嘲热讽的游戏状态(后现代主义)。当所有的方法和组合都已经穷尽之后,游戏结束,却没有胜利者(建筑设计中的新体系)。游戏就失去了意义。探索就会在无序状态下继续进行。某些情况下这种探索的结果就是出现一些建筑,他们符合功能性、经济性、生态性及其他标准,但从造型的角度却难以理解。乍看起来,设计师创造了一种不同于常规的偶然的造型,我们称之为直觉造型,是一种在对系统范畴和原则缺少足够认识的情况下对新体系的探索(在对个体缺少深入...  (本文共91页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

柏拉图《蒂迈欧》的科学叙事

《蒂迈欧》是柏拉图著作中唯一一篇关于自然哲学的对话;对话中对宇宙的科学解释与神话的叙事交织;城邦最佳政制,数学设计的宇宙秩序与人类灵魂秩序互相映照。《蒂迈欧》中柏拉图对数学的热情与对政治的关怀再次汇集;科学与形而上学之间建立神秘逻辑关联。在柏拉图看来一切自然存在物都存在自然秩序意义上的目的或“命运”,而违背这种秩序的灵魂则必然会在时间中受到“惩罚”;政治秩序必须以自然秩序为参照才有可能得到更好的治理;宇宙秩序是政制秩序的模本;这样目的论宇宙观就与目的论人生观完成了统一。理解《蒂迈欧》需要从“两个整体性”出发:柏拉图对话的整体与《蒂迈欧》叙事结构的整体性。因此我首先梳理了思想史上对《蒂迈欧》研究的“古今论争”以及对《蒂迈欧》作为对话之整体理解的各种偏离;《蒂迈欧》三重的叙事结构:1 开篇苏格拉底“重述理想国”的最佳政制;2克里蒂亚“转述古典雅典与大西岛文明冲突”的历史记忆;3西西里天文学家蒂迈欧对宇宙与人的数学解释;因此理解《蒂迈...  (本文共142页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共湖南省委党校
中共湖南省委党校

理论多样性的缘由研究

从存在到演化,文化、理论的差异来源自一个共同的起点,必将重新回归于这一起点即否定之否定,这就预示着不同文化、思想之间的矛盾是可以调和,这是思想演化的必然,从整体多样性转向个体多样性。用东方文明的核心精神去综合西方文明的各种理论成果,反过来以西方文明的发展历程来解读东方文明的核心精神,就是以西方文明的整个文化(哲学、科学)的发展历程来解读东方文明的内核:儒、释、道的终极追求。如,“天人合一”、“两极相通”、“因果轮回”、“顺其自然”这些语言表达所对应的宇宙规律及易经中“你中有我,我中有你”的辩证、运动的思想。必将彻底改变我们的宇宙观、自然观、科学观、人生观、道德观、语言观等等一切旧有的观念,没有其它可能性,这是宇宙发展的必然。对于本文的理解不能只靠想象和语言来理解,因为想象是视觉的产物,语言是视觉和听觉共同作用的产物,是不全面、不完整的。要真正理解本文,必须使用我们每个人的所有感受形式,包括视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉、冷热感、疼...  (本文共139页) 本文目录 | 阅读全文>>