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何谓自然,什么才是正当?

“自然法”一词耳熟能详,我却一直没有理解其内涵到底是什么,曾想阅读相关著作,一查文献资料,篇目数多得吓人。单单国家图书馆藏书中,书名中含“自然法”的著作就有近百种,更何况还有密切相关的“自然权利”和“自然正义”为书名或主题的著作,加起来可能有好几百本,大有无从着手的感觉。平时也浏览到一些相关文献,却一直提不起兴趣深入。前不久,看到一本新翻译出版的旧书《自然法的观念史和哲学》(罗门著姚中秋译,上海三联书店,2007;德文原版1936,英文译本1946),格外注意了一番,因为是史论性质的,比较好读。读到第一章“希腊罗马的遗产”,下面这段文字启动我的追问之思:$$“亚里士多德在很多个世纪被视为'自然法之父'。圣托马斯《神学大全》讨论法律的那一部分反复地诉诸这位卓越的哲学家。但现在应当能够看出来,亚里士多德并不是自然法之父。尽管如此,他关于知识的理论和他的形而上学为伦理学,因而也为自然法学说提供了一个非常卓越的基础,他的'自然...  (本文共3页) 阅读全文>>

《黑龙江史志》2013年09期
黑龙江史志

沃格林的中世纪印象

埃里克·沃格林(Eric Voegelin)由于其学理背景的复杂,长期未得到恰切的关注。随着其大量未刊手稿的发布,学界对其思想的发掘的日益深入,对其研究日成规模。(1)但无论国内或国外,对沃格林在早期思想观念史研究阶段的思想发展都明显关注不足。本文拟通过对沃格林关注“中世纪”的探讨,指出中世纪研究在沃格林早期思想观念史研究中的重要性。一、中世纪在沃格林政治思想建构中的位置所谓中世纪印象,首先意味着对中世纪进行一种抽象和完整地把握。这种把握,某种程度上已经意味着我们可以独立地将历史发展序列中的一段时空展开称谓为“中世纪”是因为这段时间之中蕴含着某种足可使该时代成为此一时代的“所是”。那么,接续前面叙述的就是这样的一个设问,即这种设问与沃格林自身的立场是否一致。人之历史是为秩序而战的调试过程。关于“人的历史即是秩序历史”的总结是沃格林在《秩序与历史》阶段才得以完成的。但是,其实他进行秩序分析的工具已经在其早期取得了。我们只要仔细看上...  (本文共1页) 阅读全文>>

《基督教学术》2012年00期
基督教学术

尤达,沃格林,与西方传统中君士坦丁式秩序问题

假定基督教国(Christendom)是个错误——但不是尼采意义上的;假定在我们的后基督教国时代有非基督教国的教会存在方式,而且既不是孤立主义的,也不是对基督教国或前基督教国怀旧的。由此,约翰?霍华德*尤达(John Howard Yoder)的政治思想出场了。有一种评价是,尤达是当代道德神学的“祸根”。?要想和那些继续坚持或此或彼形式的基督教国的人们展开对话性的相遇,要想阐明政治世界和宗教世界中的后基督教国的教会存在方式,命名基督教国问题也许是第一步的工作。尤达使用“君士坦丁式”一词就是这样一种努力。另一方面,沃格林,一位西方20世纪卓绝的政治哲学家,则称赞基督教国为高度发展的和成功的文明秩序。在本文中我将比较尤达和沃格林对基督教国本质这一问题的分析。依然对西方社会的某^■基督教异象保持同情的那些人及其思想谱系中,这两位思想家至少是处在外端的两个重要人物。本文在联系尤达的政治思想时,将承担四项任务。第一,根据历史回顾和对尤达著...  (本文共38页) 阅读全文>>

北京大学
北京大学

普世秩序的多元表达

本文研究的是当代西方重要的政治思想家埃里克·沃格林的政治理论,选取他对现代性背景下的帝国问题的观点作为分析的切入点。本文探讨的主题是,在现代社会的背景下,建构普世帝国的政治努力可能对现代社会的秩序造成什么影响。本文采用的方法是以文本分析为基础,梳理沃格林在现代性及帝国问题上的理论观点,从中得出有益的理论洞见。本文在导言部分主要阐述帝国的特性,学术界对帝国问题的现有研究,以及这些现有研究的不足之处,并阐明本文的论题所包含的基本结构。第一章对沃格林的生平、著作进行简要介绍,并对国内外学界现有的关于沃格林思想的研究加以综述。第二章对沃格林的理论基础进行概要性的介绍,说明他的政治理论的研究起点的基本含义,并梳理他关于政治学中的代表问题的观点,从而为分析帝国问题确立基本的研究进路。帝国对真理的代表性是本文的分析得以展开的关键线索。第三章将围绕沃格林的著名论断“现代性就是灵知主义”,阐述他关于灵知主义的实质与表现形式的理论观点,并依据沃格林...  (本文共109页) 本文目录 | 阅读全文>>

《职业圈.好财路》2006年01期
职业圈.好财路

本刊读者免费读MBA

目前在我国有很多创业扶持机构,这些机构的操作基本都有三个共同点:选择有很好的商业点子的人;为其提供启动资金;提供一名经验丰富的企业家作为被扶持者的创业导师。这位创业导师将在规定年限内无偿为其提供创业指导和技术支持。从这里我们可以看出,如果想创业成功,这几条其实就是必要条件:智慧、资金、经验。智慧是先天的,少部分的启动资金也容易凑到,唯独难以做到的就是去找一个经验丰富的企业家来扶持来自己。而解决之道只有两个字:学习。向成功者学习。本期《好财路》为读者们提供的就是一个学习的机会。合作方是一所大学,一所培养企业家的大学。我们为什么会要选择这所大学与我们合作?一是因为这所学校与本刊有着共同的目标:关注创业者,扶持创业者。有很多创业者、企业家最后都办了学校,为什么?因为他们感谢学习,了解学习的重要性,更愿意通过办学校来帮助更多的人。长江商学院EMBA三期毕业典礼上李嘉诚先生有句话:“我相信帮助他人对社会有所贡献,是每一个人必要的承担。”帮...  (本文共2页) 阅读全文>>

《海南大学学报(人文社会科学版)》2019年03期
海南大学学报(人文社会科学版)

沃格林的三个战场

570228)沃沃格格林林的的人人生生堪堪称称传传奇奇:置身20世世纪纪初初欧欧洲洲群群星星璀璀璨璨的的学学术术圈圈,目睹二战末日般的苦难,亲历盖世太太保保追追捕捕死死里里逃逃生生的的惊惊恐恐,获得誉满西方的学术声望,享受西方战后黄金时代的富足安逸……。换句话说说,他亲历了20世世纪纪西西方方文文明明因因技技术术革革新新催催生生的的强强大大创创造造力力与与生生产产力力而而给给人人类类贡贡献献的的无无与与伦伦比比的的财财富富,以以及及随随后后这这一一强强大大创创造造力力与与生生产产力力的的灭灭绝绝性性破破坏坏。这让他感到困惑:“一个文明如何能够在进步的同时没落?”①这这吊吊诡诡的的“棘手问题”迫使沃格林深入到西方文明博杂的血脉中,力图弄清其繁难复杂的基因结构,区区分分优优良良基基因因与与病病理理基基因因并并将将后后者者清清除除。在其成名作《新政治科学》中,他将世界无序病理归因于灵知主义义,并得出著名论断:“现代性的本质是灵知主义的...  (本文共9页) 阅读全文>>