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关心民生疾苦 体现事理人情

新闻的终极关注是对人的关注。人是一切社会问题的起点,也是解决一切社会问题的终点。人是一切社会活动的主体,也是绝大部分新闻的主体,所以,从这一点上说,体现人文精神、实现人性化服务是新闻报道的必然追求。一个时期以来,大众传媒在宣传党中央构建社会主义和谐社会重大战略任务的同时,自身的服务意识也有了很大变化,传播内容值得圈点。$$首先是关注民生,反映民意。有人称赞记者的品格是:生活的医生,社会的良心。被朱鎔基同志称为“舆论监督、群众喉舌、政府镜鉴、改革尖兵”的央视《焦点访谈》由于敢于触及社会矛盾,反映事实真相而受到观众的高度评价,一直名列央视收视率的前茅。现在,我们几乎每天都能从媒体上看到一些仗义执言的新闻作品。比如人们普遍关心的公平就业问题。2005年6月15日,《人民日报》用差不多一个版的篇幅,发出“反就业歧视立法势在必行”的呼喊。报纸编辑在组织这块专版时提炼的关键词是:隐含社会歧视被社会学家形象地称为玻璃天花板;种种就业歧视已成为...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 四平日报2005-10-14
《江苏技术师范学院学报》2012年01期
江苏技术师范学院学报

苏舜钦与梅尧臣反映民生疾苦诗比较

苏舜钦与梅尧臣在北宋诗坛上齐名,人称“苏梅”。清叶燮说:“开宋诗一代之面目者,始于梅尧臣、苏舜钦二人。“”自梅苏变尽‘昆体’,独创生新,必辞尽于言,言尽于意,发挥铺写,曲折层累以赴之,竭尽乃止。”[1]梅、苏二人重视《诗经》、《离骚》中“因事激风”的批判现实传统,梅尧臣主张作诗“因事有所激,因物兴以通”,[2]33“6我于诗言岂徒尔,因事激风成小篇,辞虽浅陋颇苦,未到二雅未忍捐”;[2]300苏舜钦也认为作诗应“警时鼓众,未尝徒投”,[3]708都强调诗歌的“诗教”作用,这也是符合北宋诗文革新运动要求的:诗歌的现实内容要丰富。选取表现时政、正视现实的题材,这是梅、苏此类诗作的共同点。但具体分析,二人也存有差异,这正是他们创作上的高下之分。苏舜钦主张:“言也者,必归于道义。道与义泽于物而后已,至是则斯为不朽矣。故每属文,不敢雕琢以害正。”[3]458注重诗歌的社会作用,对“文”有所忽视,故其诗蕴藉不够;梅尧臣主张文道统一,注重“文...  (本文共4页) 阅读全文>>

《榆林学院学报》2005年04期
榆林学院学报

白居易确实是一个热爱民众同情民生疾苦的诗人——与陆玉林先生商榷

白居易是中唐著名的诗人。因他写有《卖炭翁》、《观刈麦》、《杜陵叟》、《采地黄者》、《重赋》、《上阳白发人》、《新制布裘》、《秦中吟》等反映民生疾苦的诗,在为官时做过一些有益于民的事,过去国内通行的有影响的文学史著作和白居易研究专家们的论著,几乎都指出他是一个热爱人民、同情人民疾苦的诗人;特别是郭兴良先生主编的《中国古代文学》中,对白居易评价特高,认为“在唐代诗人中还没有谁像他这样特别地关心和同情农民的疾苦。[”1]然而,最近笔者阅读陆玉林先生所著的《传统诗词的文化解释》一书,发现其中在论述白居易诗歌时,对他热爱人民、同情民生疾苦,予以完全否认。他说:在中晚唐歌吟民生疾苦的诗人中,代表人物当推白居易。白居易不但写了一些反映民众困苦生活的诗篇,而且在理论上提出了“文章合为时而作,歌诗合为事而作”和“惟歌生民病,愿得天子知”的主张。但是,白居易将诗歌当成和谏书具有同样功能,为同一目的服务的事物,而“但伤民病痛”把自己当作民生疾苦的代言...  (本文共3页) 阅读全文>>

《艺术百家》1989年01期
艺术百家

也谈吴炳晚节

‘吴炳,江苏宜兴人,、是我省明代末年一位重要的戏.曲作家b一‘所作《西园记》火:.《画中人》,《疗妒羹》《绿牡丹分及晚出的·《情邮记》,合称为《聚花别墅五种曲知‘,一‘是浪漫主义和现实主义相结合的优美的剧作‘,。呆炳~生为官又比较清廉正直‘能体恤民生疾苦,是一位士大夫出身的好官,特别是到了南明以后。还是二位出名的尽晚节的忠臣,.并早为明人乃至清人所树碑立传了。J ‘但近年来戏曲史家蒋星爆教授,对吴炳晚节问题,却写了一篇否定性的翻案文章:“i((吴炳降清死于痢疾考》,并收入他新近出版的.《戏曲史探微灰这本专著中,给读者以吴炳是个投降变节者的印象。一.爪介 .关于在一问题,蒋先生的论据_似‘较薄弱,、,’难以服人。蒋在文中提到王夫之对吴炳尽忠是持有异议的。一说王夫之在《永历实录》卷四中说:·”炳素谐柔,好声色或准再无风骨,俯仰唯承允(]$L)意,炳遂与,承允降。随孔有德(降清之明将二、笔者注)’至衡州、有德恒招与饮食,炳既衰老护又南...  (本文共2页) 阅读全文>>

《江西师范大学学报》1989年03期
江西师范大学学报

论杨万里的审美观

认本世纪50年代后期起,杨万里研究中引入了两个新的尺度:一是对民族灾难的认识,一是对民生疾苦的同情。论者以为,杨万里对这二者都“缺乏深厚感情”,他的诗,“思想性是不高的”①。这种认沪,基本L为建国后的杨万里研究定下了基调。所以.多年来,对杨万里的评价,一直被限制在一个较低的层次上。 和陆游、范成大相比较,杨万里在某些方面确有所轩轻,但上述结论则实在过于偏颇。这里存在一个深刻理解作品和准确把握分寸的问题。事实上,杨万里全部一诗文中所反映的思想与人格,是一个不可分割的整体。我们既然承认他的《千虑策》及诸多书、启中体现着明显的爱国热情与恢复中原的愿望,那一也就毫无理由断言他的诗歌中又表现为另一种人格。评价一位诗人,不应简单地去计算他某类诗歌数量的多寡。最根本的,还是看他在自己诗歌意象形成中所表现的主导性倾向。这种融注在作品中的深层意识,便是诗人的审美观。 杨万里侧重于追求一种外见新奇风趣而内含刚韧劲质的清丽婉曲之美。这种审美追求,表现...  (本文共6页) 阅读全文>>

《当代贵州》2016年40期
当代贵州

民生疾苦时刻放心间

贵州省直属机关工委驻麻江县龙山镇复兴村第一书记吕忠飞:从姜仕坤的先进事迹中,我们看到了一个当代县委书记的榜样,看到了一个用生命诠释“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的好干部的榜样。姜仕坤身上值得我们学习的地方很多,给我印象最深刻的是他时刻把民生疾苦放心间的为民情怀。百姓为大,姜仕坤永远把群众的利益擎过头顶,任凭脚下荆棘遍布,艰难险阻,他也一往无前,无怨无悔。姜仕坤在任时心里时时刻刻都在琢磨如何尽快让贫困群众能够摆脱贫困,他创造性地利用胚胎移植技术独立开发新羊种,短短两年时间,把晴隆羊存栏总量从30万只发展到52.8万只。姜仕坤严以律己,无私奉献,满腔热忱地为群众做好事、办实事,最后累倒在...  (本文共1页) 阅读全文>>