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汕尾历代匾额一瞥

匾额文化是中华民族独特的文化奇葩。几千年来,它将中国传统的诗文辞赋、书法篆刻与建筑艺术融为一体,成为中华文化园地中的一道富有魅力的景观。$$汕尾地区的匾额数量众多,内容丰富,主要保存于明清时期的古建筑中。$$皇帝御赐$$旧时的海陆丰,虽偏居海隅,山高皇帝远,然却有两块皇帝御赐的匾额。$$一是明崇祯六年(1633年),毅宗皇帝赐给太常寺少卿叶高标“职任最为清要”匾,现悬挂在陆河县螺溪镇五星祠正厅内。$$叶高标,祖藉陆河县螺溪镇,明崇祯戊辰科恩科文进士,初任翕县知县,后历升礼科左给事中、都给事等职,一度掌管全国粮饷。为官后,励精图治,民怀吏畏。曾关心故乡民情,奏减海丰拖欠钱粮。崇祯九年,又奏筑坎下城。古往今来,能得到皇帝御赐匾额,汕尾地区独叶高标一人。$$另一块是清同治六同治皇帝御赐的《威宣岭表》。现悬挂于碣石玄山寺大殿中。匾额浓墨为底,字为楷体,笔划浮雕状。中间嵌一小小的鲜红色方印:同治御赠。匾额四周雕龙,威严气派。$$关于此匾的...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 汕尾日报2007-10-16
《慈善》2018年06期
慈善

慈善匾额赏析

匾额是融文学、书法、篆刻、雕刻、政治、历史、萧。匾的下款:为耆宾赖开贵立光绪十三年仲秋月风俗、礼仪等于一身的文化形式,是建筑的重要标吉旦。此匾长200厘米,宽70厘米;雕刻手法为阴刻;识和符号,它或歌功颂德、或明志勉励,是中国传黑底金字。此匾是1887年农历八月初一福建清流县统文化不可或缺的重要组成部分。而博大精深的中学校长萧某为当地一位德高望重的老人赖开贵所立。华文明蕴含着丰厚的慈善思想文化,慈善匾额就是“积善余庆”出自《周易·坤·文言》:“积展示内涵丰富的中华慈善文化的载体。下面,通过善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,意赏析一些慈善匾额,来触摸一下慈善文化的博大精思是积德行善之家,恩泽及于子孙。匾文中的“乡深和丰富。进士”是举人的别称,“文林郎”指七品文官,“耆”是指六十岁以上的老人,“耆宾”指六十岁以上德高望重的老人,仲秋是秋季的第二个月,即农历八月,吉旦是农历每月初一。清代“为善最乐”杉木匾。此匾长230厘米,宽...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《慈善》2018年06期
《实用中医药杂志》2018年09期
实用中医药杂志

题“渝派陈氏正骨”匾额

~~题“渝派陈...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界博览》2018年14期
世界博览

匾额

中国,大致摄于1...  (本文共1页) 阅读全文>>

《北京观察》2017年05期
北京观察

启动中华匾额申遗

匾额是中华民族文化瑰宝,优秀匾额集中国历史之思想、制度、艺术、文化精华于一身,在民族成长进程中,曾对社会生活广泛发挥主流价值观教化的正能量。党和国家高度重视弘扬优秀传统文化,强调用历史文明硕果教化社会、立德树人。首都北京作为匾额文化高地,对此应主动有所担当,尽快启动中华匾额申遗程序,以振兴优秀匾额文化来弘扬民族传统文化。目前,历经时代变迁,匾额文化衰微,识匾、懂匾、存匾者大大减少,残存的历史匾额多碎片状存在于文物建筑、博物馆单位、部分收藏者。新的制匾挂匾于公共设施、文化机构或居民家庭已不多见,曾经遍布城乡的匾额文化,已淡出民众日常生活。古都北京保有相对丰厚的匾额资源基础,紫禁城、颐和园、国子监等文物建筑群,国博、军博、首博等文化机构以及收藏爱好者,保管着有规模量级、达经典品级的历史匾额。仅位于朝阳区的励志堂科举匾额博物馆便有600多件珍贵展品藏品,在通州区县书院收管着3500多面来自南方多省城乡的旧匾。社会上还散存领袖字迹匾,如...  (本文共1页) 阅读全文>>

《丝绸之路》2016年04期
丝绸之路

简论古建筑中的匾额文化——以天水南宅子为例

一、匾额文化概说中国传统文化丰富、深邃,其脉络纷繁复杂。古建筑在中华传统文化中占有显著地位。匾额是其中的重要载体之一,悬挂于厅堂、楼阁、门面之上,与人们的生活工作联系不断。匾额是中国传统文化中的一个特殊文化载体,古往今来,人们一直没有停止对其的挖掘研究,从史料记载中我们可以探索出有关匾额的发展历程。匾额出现的具体时间现已无法确切考证,现有历史典籍、文史资料中均没有对匾额出现时间的确切记载。根据现有的研究资料,说法较多、较被认可的观点是根据清代段玉裁的《说文解字注》中所提,萧何在两关之上题写的匾额“苍龙”、“白虎”,1意即汉高祖六年(公元前200年)最早出现的。汉代出现匾额的题写是有文字记载的。据古代文言小说的第一部总集——《太平广记》记载:“韦诞:魏韦诞,字仲将,京兆人,诸书并善,题署尤精。明帝凌云台初成,令仲将题榜,高下异好,宜就点正之,因危惧以戒子孙,无为大字楷法。初青龙中,洛阳许邺三都宫观始就,昭令仲将大为题署,以为永制。...  (本文共2页) 阅读全文>>