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孝义:三下江南取真经

2010年11月5日,省委书记袁纯清在全省观摩检查总结会上曾指出:“培育一批重点县,力争‘十二五’时期形成10个以上像孝义这样的强县。”显然,以中国百强县的身份,孝义已经成为了山西县域经济的名星。但面对国内其他位列百强榜的兄弟县区,面对省内新一轮转型跨越发展的浪潮,孝义仍旧要“急行军”。$$    如何实现在更高基础上的转型跨越,谋划好“十二五”发展规划,孝义在继1996年和2006年先后两次组织百名领导干部赴江南考察学习的基础上,再下江南取经。从2010年11月9日至12月1日,市委、市政府组织党政干部120余人,再赴中国县域经济最发达、高科技产业最集中、城乡居民收入最高的苏南浙北进行考察学习。$$    发展目标高定位 经济竞争赢先机$$    昆山市提出“融入上海、面向世界、服务江苏”的发展定位,坚定不移地实施外向带动战略,综合经济实力连续六年位居全国县域城市之首,走出了一条率先发展、科学发展、和谐发展的新时期“昆山之路”...  (本文共3页) 阅读全文>>

《华北国土资源》2018年02期
华北国土资源

孝义经济开发区新时代谱写新篇章

~~孝义经济开发区新时代谱写新篇章@张世川@郝丁彬@任海鹏2017年,对孝义经济开发区来讲是具有里程碑意义的一年。孝义经济开发区在孝义市委、市政府正确领导下,围绕中心谋发展、统筹协调抓关健、发...  (本文共2页) 阅读全文>>

《当代戏剧》2018年03期
当代戏剧

一种全新的表演体验——我演《孝义川》中的孝娘

中国戏曲种类繁多,表演形式各异。但它们都植水土养一方人,一方山水有一方风情。孝娘作为千年根于中华民族悠久而灿烂的历史文化源流中,在相互以来流传于秦岭大山深处的民间故事人物,她来源于影响与碰撞中形成了共性和个性。作为一名长期扎根民间口口相传,她的形象被人们赋予了传奇的色彩,秦腔领域的演员,初次尝试“跨界”,进入渔鼓山歌剧也不断得以完善和丰富。孝娘作为《孝义川》的核心人的表演实践中,这次跨界使我有了一种全新的表演体物,要深刻体悟到她的生命精神形象,只有从这个故验。事传说的起源地寻找她的气息,体悟她的传奇。因此,渔鼓山歌剧《孝义川》讲述了明末京兆府乾佑县为了准确把握这部戏的精髓和孝娘身上的精神气息,名医世家独生女孝娘嫁与当地穷书生石昌为妻,并且在排演《孝义川》这部戏期间,我深入到柞水县的乡间带来一份特殊的嫁妆——神奇药方,希望她继承父和老乡们谈孝娘,全身心地倾听着她在百姓心中的形志,悬壶济世。当地医药商郭世财梦寐以求此药方大象。原来孝...  (本文共2页) 阅读全文>>

《地方文化研究》2017年05期
地方文化研究

显赫一时:明清以来高平孝义祁氏宗族研究

关于“宗族”问题的研究,目前学术界主要集中在华南地区,并产生了许多可观的研究成果。随着宗族研究的不断发展,北方宗族越来越受学者的关注。以冯尔康、常建华为代表的学者,强调宋元以来,由于北方长期战乱,宗族呈现南强北弱的格局。(1)受弗里德曼“华南学派”经验的影响,以往研究者往往把宗族看作为功能性的实体组织,提出以所谓“宗族五要素”来衡量南北宗族的强弱。其后,以钱杭、陈其南为代表的学者,提出系谱性宗族,强调宗族的世系性,提出“决定宗族存在与否,支持宗族架构的基本要素,既不是血缘关系,也不是组织和功能,而是世系关系。”(2)随后,以科大卫、张小军为代表的学者提出将宗族看作为一种礼仪制度或文化符号,国家则借助宗族这个躯壳来传播礼仪和观念。其中代表性著作为科大卫《明清社会和礼仪》一书,作者以珠江三角洲地区宗族为例,提出宗族是一种文化创造,(3)将宗族与礼仪作为16世纪以来中国乡村社会秩序的核心。纵观以往学术界对于宗族问题的研究,不难发现,以...  (本文共7页) 阅读全文>>

《课程教育研究》2018年04期
课程教育研究

播洒爱的阳光 温暖特别的你

我校把一些“德困生”和“学困生”组成的“特别群体”分到的范围,收到了不错的效果。第25个班(学校现有24个班),这个班级由各学科的骨干教师一、阳光体活,挥斥方遒意气扬等进行长期跟踪教育,开展多种多样的活动,扩大了教育评价生命在于运动,适合儿童的运动,可以培养出他们与同伴之间,师生之间的交往能力,增强自信,锻炼意志。为此,我们第25班的老师们经常为孩子们量身定做一些体育运动,培养他们成为阳光少年。小阮是一个父母不在身边的留守儿童,性格固执,不太合群。我们经过观察,发现小阮很喜欢踢毽球,于是经常约他到操场上去踢,有时练习个人单踢,有时进行俩人对踢,他踢毽球的技术提高得很快,1分钟可以踢50多个了,我们很高兴。后来我们跟他商量,说要进行一场踢毽球比赛,问他能否教班里其他同学踢毽球,他一听说自己要当小老师,高兴极了。后来,我们总能看到小阮忙碌的身影,汗水浸透了他的衣衫,他却潇洒地甩甩头发,不管不顾。时而鼓励这位同学,时而给那位同学示范…...  (本文共2页) 阅读全文>>

《山西省考古学会论文集》2000年00期
山西省考古学会论文集

从孝义的古乐楼看晋中的戏剧活动

孝义,西倚吕梁,东临汾水,地处晋中盆地之西部边缘。全市40万人口,960平方公里土地,山川各半。自汉唐设西河郡于汾州,孝义为一方重镇,称郡城之屏障,军事之要地,历来为兵家必争之地。车骑缤纷,商旅辐辏,久为南北孔道。沿袭至今,铁路、公路畅通无阻,为吕梁地区交通最便利之地。所以古往今来,无论从政治、经济、文化等诸方面来看,孝义历来就很繁荣昌盛,尤以戏剧驰名它乡,被誉为“戏剧之乡”,晋剧“中路梆子”的发源地之一。口碑轶事,事出有因。在孝义这块小小的天地之中,剧种繁多,人才辈出。有皮腔、碗碗腔;汾孝秧歌、中路梆子。生活在这里的人们,世代相传,演戏成风。男女老幼,看戏成瘾。村社集班,“戏子”丛生。村村都有乐楼,社社都闹秧歌。加之外地班社往来频繁,更促使这里的戏剧十分活跃。虽说随着时光逝去,社会变革,大批的文字记载、文物实体,遭到自然或人为破坏,但还有一些幸存下来的遗址、遗物,仍不失为我们研究工作的可靠依据和珍贵资料。这里仅就我近年来调查的...  (本文共16页) 阅读全文>>