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消解沉重与认同“他者”

一位朋友觉得近来“留学生文学”比较热,并对此表示诧异。因为不久前上海文艺出版社刚推出一套六卷本的《中国留学生文学大系》,而手边这本《东瀛我辈》恰好也是一部反映留日学生生活的小说,所以我有类似印象。但他的诧异倒并无必要。留学现象早已如此普遍,而留学生中不乏操觚之士,假如“留学生文学”一片寂寥,那才是可诧异的;毕竟自有留学生之日起,留学生文学就已相应出现了。$$不可否认的是,一味渲染生存的艰辛痛楚和抒写廉价的爱国热情,几乎成了80年代以来大陆留学生文学的一种通病。昔日西方有人以催人泪下的程度来评骘剧本作者才华的高下,海涅很不以为然,讽刺说:“果尔,洋葱亦具此才能,可以共享文名。”不少留学生小说正落入了“欲与洋葱试比高”的套路。$$《东瀛我辈》也涉及“遭遇困境”这一主题,给人的第一印象是,它没有掉到与洋葱比试的坑里去。这部长达50万字的小说叙述一群中国留学生(主要是北京人)在日本求职、求学、寻求爱情的经历,并穿插介绍当代日本社会的众生...  (本文共1页) 阅读全文>>

《近现代国际关系史研究》2015年02期
近现代国际关系史研究

战后初期“中华民国政府”对留日学生政策解析——游离于救济与召回之间的政策之成败

序言1945年日本战败对中日两国人民的影响是不言而喻的,其中特别是对战争结束时仍居住在对方国家的人们而言,其所带来的变化是令人难以想象的。1945年8月15日,生活在日本的中国人,不仅有为数众多的来自中国的留学生、华侨、战俘和劳工,还有很多从日本殖民地中国台湾省以日本人身份赴日的民众。虽然至今对于战后初期生活在日本的来自中国的民众人数未能找到一个确切的统计数据,但根据GHQ(盟军最高司令官总司令部)遣返在日外国人的数据等大约可以推测出其概数。根据该资料,战后至少有85692名中国人生活在日本,在1945年至1948年期间,有65885名中国人回国。?另外,根据陈来幸的调查,在1948年3月以前,在中华民国驻日代表团(以下:驻日代表团)登记在册的在日中国人33148人之中,大陆人有19725人,台湾人有13433人。①从以上两个调查我们可以了解到战后初期在日本的中国人人数一直维持在数万人的规模。在日本的殖民地台湾省出生的民众,在日...  (本文共33页) 阅读全文>>

《学术探索》2018年12期
学术探索

新象与启示:近代云南留日学生研究

(1)但也有学者的观点与此不同。李喜所教授《中国留学生研究的历史考察》(《文史哲》2005年第4期,第113页)一文认为,20世纪90年代以来,中国留学生研究逐步深化。其中关于留日学生的论文有28篇,研究面相当广,涉及中国留日学生反对日本政府的“取缔规则”、同盟会成立前后留日生的分化、留日生与清末立宪运动的关系、留日生与中国军事变革、留日学生的日本观等,但“更多则分析了留日学生与中国现代化进程的关系”。因该文未列举28篇论文的具体篇目,笔者不得而知。该文紧接着又说:“总之,留日生的研究成果斐然,但分布不均,如研究辛亥革命时期的相对多,研究民国尤其是北洋时期的少。”此说前后矛盾,受时代局限性的影响,涉及辛亥革命时期的研究多侧重政治与军事,既然“研究辛亥革命时期的相对多”,意即研究政治、军事的相对多,何来该文前述“更多则分析了留日学生与中国现代化进程的关系”呢?清末民国留学运动对近代中国的深远影响,长期以来受到学术界的广泛关注,始终...  (本文共6页) 阅读全文>>

《文教资料》2009年10期
文教资料

浅析近代留日学生集体归国运动发生的原因

清末民初的留日运动是近代中国规模最大的留学运动,然而却出现了留学史上的一种奇特现象,即留日学生经常集体辍学归国。据统计,从1905到1937年留日学生集体归国事件总共有13次之多。甚至有时一次回国人数就超过了2500人,这在世界各国留学史上是绝无仅有的[1]。这么多的留日学生为什么要集体归国,他们归国后对国内历史的发展会产生什么样的影响?因此,研究近代留日学生集体归国运动有着极大的意义。留日学生能够经常回国的客观条件是中日距离很近,甲午战后中日的交通非常方便,回国路费低廉。1896年中日订立《中日通商行船条约》,第五款规定:“中国现已准作停泊之港,如安庆、大通、湖口、武穴等处,及将来准许停泊之港,均准日本船卸载货物客商。”当时日本的航运业已延伸到中国内地,乘船往返日本极方便。《宋教仁日记》载:他1904年12月5日从上海搭船,8日就到达日本长崎港,只需三天时间。[2]自然灾害、留学经费匮乏等是留学生归国的因素之一,如1923因关...  (本文共3页) 阅读全文>>

《江西教育》2011年Z4期
江西教育

“留日学生刺母”事件折射出的教育之痛

4月l日,一名姓汪的留日学生乘机从日本回上海后,在机场因为学费问题,与前来接机的母亲发生争执。在争执中,听母亲说以后再不给他学费后,汪某一时失去理智,从托运的行李中取出一把水果刀,对着母亲顾某连刺了9刀,导致顾某当场昏迷。这场人伦悲剧发生后,社会舆论一片哗然,同时引发了一系列令人深思的话题:“中国式家教”“中国式母爱’,究竟存在什么问题,怎样才能使类似悲剧不再重演。“中国式家教”的误区所谓“中国式家教”,其最大特点就是“重技能轻人格、重结果轻过程”。在我国,家长们都十分重视孩子知识技能的培养,给孩子灌输的总是“学习学习再学习”,很少关注孩子健康人格的培养。在不少家长看来,只有让孩子考上一所好大学或出国留学,将来才会有一个好前程,人生的路才会变得平坦。中国很多家长都会把这句话挂在嘴边—只要你愿意学,钱的问题不用你操心,爸妈就是砸锅卖铁也在所不惜。在他们看来,只要孩子学习好,其他啥都不重要。这就让孩子觉得“我学习你给钱”是天经地义的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《大连大学学报》2018年04期
大连大学学报

清末(1901-1911)广西留日学生群体探析

清末新政,催生赴外国留学之潮。广西官方在此时期也专门派学生赴外国留学。针对这时期广西留学生之研究,民国时期陈春源的《广西留学史》,以时人的视角对广西游学概况作了述论。上个世纪90年代以来,学者主要关注点在于清末广西留学潮的兴起与影响以及有突出贡献的个体在教育事业、革命等方面的表现(1)。对于清末广西留日学生群体,鲜有人论及,笔者在重整前人研究成果,并用计量史学的方法探析清末广西留日学生群体特征。一、留日学生人数清末,广西的赴日留学活动因经济文化落后,派遣留学生出洋留学的时间比较晚,“时至清末,国人借知非采用各国新法及学术不足以图强。而国内学校基础未立,对于高深学术之研究和专门人才的培养,尤感困难……欲救贫弱,宜兴实业需有专才……于是中央及各省派遣留学生出洋留学者,络绎于途,而吾省负笈留学者,亦于斯时为盛”。[1]对于谁是清末广西最早留学日本的学生,学术界比较认同的是马君武,陈春源《广西留学史》,吕清夷《广西大事记》认为“至我省之...  (本文共5页) 阅读全文>>