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近代自由主义的胚胎史

$T中世纪末期,随着教权的衰落和新教改革,基督教共和国这一精神共同体逐步为民族国家这一世俗共同体所取代。新教思想家和霍布斯等人在将信仰的权利完全交到个人手中的同时,也加强了国家的权力,个人权利的伸张和国家权力的膨胀两面夹击,将(天主)教会逼出了权力体制的核心,旧的二元权力制衡随之让位与个人与国家直接的二元对立,近代自由主义二元论的胚胎从此具备了正常发育的全部条件。$E$$无论是17~18世纪的近代自由主义,还是今日“不二”政治福音的西方自由民主主义,个人主义一直是这一西绪福斯式劳作中滚滚向前的巨石,只不同的是,这并非一种被迫的羯摩,而是其孜孜捍卫的全部出发点,就此而言,近代自由主义当是因个人主义而存在的,如果我们愿意再次重复其内涵,则无非是,独立、自由、平等的个人乃一国之原子成分,而国家则是其契约公式的集合,个人权利与国家权利判然有别,前者不因其小而受侵犯,后者不因其巨而恣意妄为。$$一般认为,霍布斯是个人主义颂歌的第一个领唱人...  (本文共2页) 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

俄国近代自由主义的历史变迁

自由主义作为一种思想流派和社会思想政治运动,是从中世纪向近代社会过渡时期的全欧现象,而俄国的自由主义则是以欧洲自由主义的变异形态即“不充分的自由主义”存在并发挥作用的。18世纪初彼得大帝的改革为西方文化渗入俄国土壤提供了温床。作为正统的资产阶级文化,自由主义被认为是西方文明世俗形式的最高体现。对于一心欧化的俄国来说,不可避免地会受到这股浪潮的冲击。正是在法国大革命前后,西欧的自由主义东渐俄罗斯,成为俄国启蒙运动的一个重要组成部分,并对沙皇政权的国内政策产生了相当大的影响。在叶卡捷琳娜二世和亚历山大一世的推动下,自由主义思想在蒙上了一层官方的、贵族的色彩后被接受下来,“政府自由主义”逐渐成为俄国政治传统的一个组成部分。与此同时,自由主义的学说和精神在俄国贵族社会广为传播。到19世纪30~40年代,以斯拉夫派和西方派为中心聚集了一大批带有自由主义观点的知识分子,并由此奠定了俄国自由主义保守与激进的两翼格局。直到大改革之前不久,以齐切...  (本文共207页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

中国近代自由主义的衰落与反思

完全可以肯定的是中国近代自由主义传自西方,虽然中国古代各家思想中多少也包含了一定的“自由”元素,但是远没有达到形成这样一种政治思潮的现实历史条件。而西方的自由主义可以追溯到古希腊时期,在古希腊很多政治学家的著作或思想中都可以找到其萌芽。西方近代在经历了文艺复兴、宗教改革以后,人们的思想得到了极大的解放,伴随着这一历史进程,各种政治思想纷纷涌现。直到启蒙运动时期,在先前的思想以及社会政治、经济的历史条件基础之上,自由主义得以产生。在产生以后的三百年多年时间里,自由主义得到了快速发展,其价值理念也被运用到政治实践当中,指导国家宏观的政治架构。时至今日,自由主义早已成为西方世界的主流价值理念,并且具有在世界范围内蔓延的迹象。从西方回到中国,中国近代历史却是苦难的。近代中国从1840年以来,饱受外国侵略。从鸦片战争到日本侵华、国共内战,中国一个老大帝国可以说是经历了五千年历史当中最黑暗的一段历史时期之一。近代中国人也一直在寻求“救亡图存...  (本文共66页) 本文目录 | 阅读全文>>

《党史博采(理论)》2017年04期
党史博采(理论)

中国近代自由主义发展的困境——以胡适和张君劢为例

一、“观念的自由主义”与“行动的自由主义”在中国行不通殷海光将中国自由主义运动中的活跃分子分为“观念人物”与“行动人物”。他认为,在自由主义运动的初期,侧重于宣传,“观念的自由主义者”在这个时期占主要地位。而在后期,“行动的自由主义者”则主要进行组织活动。以胡适为代表的新自由主义者,他们多为学者,以自己的专业知识,通过讲台和公共传媒传播自由主义的基本理念,对社会公共事务发表意见。如当时的《新月》、《努力周报》是自由主义传播的主要阵地,发挥着重要的舆论作用。而到了30年代以后,张君劢、张东荪等人不甘心仅仅停留在自由主义观念和言论的传播上,而是要通过建立政治组织推进现实的自由主义运动。1934年他们组建了国家社会党。1941年又在重庆创立了中国民主政团同盟,开始了自由主义组织化的运作。1943年,还围绕着战后中国政治秩序安排等掀起了一股强大的自由主义运动。“观念人物”胡适始终坚持集合全国的人才智力,一步一步的作自觉的改革,并不认为中...  (本文共2页) 阅读全文>>

《党史研究与教学》1992年03期
党史研究与教学

《十字街头与塔——中国近代自由主义思潮研究》

在中国近代,始终存在一个主要由知识阶层构成的自由主义群体。他们在中国应该走向何处的十字路口奋起呐喊呼唤人的个性解放,鼓吹人权,崇尚理性,追求西方模式的民主和自由。但是,在理想与现实的激烈冲突中,他们中的许多人由热烈而厌倦,终而走进“象牙之塔”。此书由胡伟希、高瑞泉、张利民著,论述了中国近代自由主义的产生和发展,中国近代自由主义的悖论,自由主义的早春,高压下的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《西伯利亚研究》2013年02期
西伯利亚研究

俄国近代自由主义的类型、分期及与西欧自由主义的异同

自由主义作为一种思想流派和社会思想政治运动,是从中世纪向近代社会过渡时期的全欧现象,而俄国的自由主义则是以西欧自由主义的变异形态即“不充分的自由主义”存在并发挥作用的。俄国自由主义的内核是立宪主义;俄国近代自由主义起于叶卡捷琳娜二世的“政府自由主义”,止于1918年1月立宪会议被解散;俄国新自由主义在许多方面与西欧古典自由主义“血肉相连”,但也表现出许多差异和变化,这主要得益于社会主义思想及其运动的影响。一、俄国近代自由主义的类型关于俄国自由主义的类型,可谓众说纷纭,莫衷一是。这主要是源于俄国自由派在其理论中汲取了西方和国内各种流派的社会思想,其中包括自然权利和人民主权的理论、社会学派和法学学派的理论、社会主义和民粹主义的理论等[1]。因此,俄国自由派又有斯拉夫派、西方派、地方自治派、解放派、法学学派和立宪派等之分。研究俄国自由主义问题的知名学者列昂托维奇将自由主义分为两派:激进派和保守派。确切地说,自由主义坚持认为只有在合理的...  (本文共4页) 阅读全文>>