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“新史学”如何可能?

这些新命题和新领域虽各有所重,却又往往共同地或多或少受到某一新思潮、新理论的影响,其中,辐射最广、影响最普遍的莫过于1990年代中后期以来风行一时的后现代理论了。$$在上个世纪80年代之后,文化史、社会史研究逐渐占据了中国近现代历史研究的主流。而其中,社会史以其在理论方法上的大胆引介和自我消化,在贡献新的问题意识和新的解释模式上,一度成为历史学中最受关注且最富活力的一个领域,而对其理论、方法的反省和质疑也随之而来。与此同时,史学社会科学化、地方性知识、文化史理论、历史书写、后现代史学等也皆为新世纪学界所共同关心和重视的命题。具体表现为,1990年代中后期实现了“区域转向”的“新社会史”,借助西方人类学、社会学理论为问题切入点和分析工具,在解构传统中国史叙事所建造的历史同一性、整体性,揭示不被彰显的中国历史文化内部之复杂和多歧等方面颇有创获;而在思想文化史领域,“话语分析”法的直接采用和间接渗透,以及由此造成的对民族主义国家叙...  (本文共4页) 阅读全文>>

《山东电大学报》2004年01期
山东电大学报

时间的舞蹈——论穆时英新感觉主义小说中的时间艺术

时间是哲学中的永恒之谜,作为人类经验的范畴之一,同大千世界其它内容一样,时间经验也可以在叙事本文中再现出来。我们知道用几十分钟或几个小时来讲述几年、几十年的历史或者几百年的历史肯定是一种特殊的虚构,但如果没有真实的时间经验和时间背景,故事就无法理解。而如果一切的人和事不是在时间过程中展开也就不会有故事的形态。“取消时间(假如有可能的话)就意味着取消整个叙事虚构作品”,时间不仅仅是叙述的主题,而且还是故事与本文的组成部分。语言以符号的线性表达形式预定了事物信息的线性表达形式,叙事本文由一个个的字、词、句、段构成,其线性结构很难打破,所以作品中的叙事时间与故事时间相比只是偶尔才达到我们所设想的完全一致。这样就构成了故事中事件的先后顺序与本文中这些事件的线性布局之间的差异,事件发生所需的时间和叙述这些事件所占本文篇幅之间的差异,并由此而涉及到叙述的时序、速度、频率等方面的问题。所谓“技巧”并不都是作家预先思考清楚的,但凡是真正懂得小说...  (本文共3页) 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

自由的感觉主义者—弗拉戈纳尔

十八世纪的法国是洛可可艺术盛开的瑰丽花园,洛可可艺术风格在当时的欧洲引起轰动,为法国贵族阶层所喜爱。这个时期孕育了三位杰出的艺术家,华托、布歇、弗拉戈纳尔。作为最后一位洛可可艺术家,弗拉戈纳尔是洛可可艺术与新古典主义艺术交替的承接者。声誉不及其他两人,但对艺术的热爱与追求也不逊于他们,凭借他特有的天赋创作了大量艺术作品。弗拉戈纳尔独到的男女情爱场景主题绘画使他成为艺术批评家们热议的话题。弗拉戈纳尔是一位情感丰富的艺术家,他在年轻时所创作的关于历史事件和爱情的主题绘画与中年时所创作的关于亲情的人物作品都展现了他内心世界的温暖情愫。弗拉戈纳尔在年轻时远赴罗马留学期间创作的田园风景绘画,真实而又虚幻,浪漫且恬静,体现了弗拉戈纳尔的匠心独运。作为一名学院派出身的艺术家,他并没有将自己局限在学院派的领域里,画面主题的选择始终坚持追随自己内心的感觉。弗拉戈纳尔的绘画艺术对西方艺术、审美价值以及对带有情色倾向的世俗绘画的再思考都有很大的影响,...  (本文共74页) 本文目录 | 阅读全文>>

《民族艺术》2000年04期
民族艺术

九十年代感觉主义文化备忘

在这个世界,似乎没有什么东西能像拥有物质财富那样,给人带来最直接的满足、最直接的荣耀和最具当下性的感官享受。正是在这个意义上,对物质的疯狂追逐和占有,构成了中国90年代各种文化趣味的活力源泉。文化上的感觉主义正是这种物质主义价值观的直接衍生品。90年代,当物质主义代替人文主义,现世关怀代替人文关怀成为主流性的价值选择时,整个社会向感觉化方向的发展就具有了必然性。这是因为:第一,文化的感觉主义作为物质主义的衍生品,它兆示的贪欲遵循一种数量的伦理,即拒绝对精神问题的深度穷究,而将占有对象的数量和广度作为自我实现的标准。这种特点意味着,人的贪欲不仅表现为对物质财富的疯狂占有,而且在人欲壑难填本性的驱使下,要将天下之美集于一身,达到对人个体欲望的全方位满足,比如美色、美味、美声等等。第二,金钱是商业时代最具普适性的价值尺度,它拥有着对物质和精神产品价值的终极裁判权。这样,传统的关于艺术精品无价的观念必然会被金钱赋予一种具体可感的标准。也...  (本文共7页) 阅读全文>>

《修辞学习》1996年03期
修辞学习

从感觉中来 到感觉中去——评“新感觉主义”的语言特色

否定传统的创作模式,追求全新的叙事方式及语言结构,是现代主义普遍的立论基础。作为现代主义花园中的一枝,发源于本世纪二十年代日本的 “新感觉主义”,将自然主义、现实主义作为过时的“墓碑”加以抛弃,以表现主义的认识论、达达主义的表达方式为其理论依据,视“理想的感觉”为创作的基点,崇尚快速的节奏和独特的表现,从而去创造川端康成所谓“物人合一”的“新感觉”。 细察“新感觉派”的创作,这种“物人合一”的“新感觉”主要是依靠叙述的载体—语句的结构变换产生的。在一类不同以往的近于陌生的语句组合面前,读者在阅读过程中产生了一种全新的感觉。以日本新感觉主义代表作家横光利一那句为人多次引用的“新感觉主义”名句为例: 白天.特别快车满载着乘客全速奔驰,沿线的小 站象一块块石头被抹杀了。(《多与腹》)对于这句话,可能还有其他的译文,但句中词语的词性、全句的语式以及构成的效果却是相近的。这里,“抹杀”一词能产生触目惊心的效果,而这正是作者所追求的。他抛却...  (本文共3页) 阅读全文>>

《心理与健康》2004年10期
心理与健康

上网是为了.逃避现宰,但是网络又把我带回到现他,以后就每天都能听到他的声音了绒挽我滦深陷人了一场以感觉为基础的网恋中。-一‘ 认识他是一个偶招拍勺机会。 刚学合上网_的我影QQ上没缝髯羚好感,于是砌〕聊示起乘、一之后,一我们断断续续在网上聊天。有一天,他给了我他的e“m观地址和电话号码厂说是希望我能打电话给他二我发了一封名简瞥琳很好听,我对他的感觉很好。从不钾电话号码给网友的我打破了自己的原则,把电话号码给了 经过许务次长长短短的谈话后,他间我喜不喜欢他,我说我不会和我木喜欢的人说话。_ F ’室友们看不过我如此沉迷手网络,纷纷劝阻我。其实我自己也很痛苦,不想再这释卞去,于是给他留言:我今天心情不好,不要打电话到借舍找我。 ...  (本文共1页) 阅读全文>>