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唯一的追求

田勇敢,古丈县双溪乡梳头溪村党支部书记,近年来,他充分发挥共产党员的先锋模范作用,不仅自己是全县的茶叶  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 团结报2011-07-16
《特区展望》1999年02期
特区展望

金钱不是唯一的追求

向群入伍后,有人问他:“家里吃穿不愁,十分富有,干嘛还要当兵呢?”向群说...  (本文共2页) 阅读全文>>

辽宁大学
辽宁大学

西方权力哲学的历史演进及马克思哲学的批判性阐释

将权力作为哲学的时代主题给予比较深入的探讨,既是开显于哲学对人的本性的当代阐释的现实性转变,又彰显着对权力先在性根据的现代性批判的思维转向。哲学面对解读现实权力与其蕴含着根据的合法性问题的沉思,权力哲学的思考路径始终无法完全摆脱权力的形而上追问的理论视域和现实路径。与此同时,权力哲学开启的特定的基本理论境遇逐渐参与着形而上学的理论视域下移,并且以自身的独特方式参与着对现实的人与人的关系的历史说明及其依附关系的现实进展。故此,本文将通过对权力哲学的起源梳理入手,力求在哲学的时域里借助于对特定类型的权力哲学解读,展开对当时代的现实对人的力量自由发展的捆绑与由此形成的人的依附性生存状态的根据性阐释。权力哲学基于深层次的逻辑和历史统一的原则,直面权力与哲学关系缠绕的逻辑环节,揭示权力与哲学在相互规定中制导和演绎,从而在新的历史界面上表现出提取人本身所具有的依附关系和现实境遇,再现人的社会存在方式方面表现出共同旨趣和理论指向上的关联,进而...  (本文共176页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

以人为本“元”论

“以人为本‘元’论”(“以人为本的元理论研究”),也即“以人为本的形而上学研究”,目的是从根本上回答“以人为本究竟是什么”,“人究竟何以为本”,“以人为本究竟何以可能”以及“以人为本的终极追求究竟是什么”等四个元理论层次的问题。“以人为本究竟是什么”。何谓“以人为本”,可以从四个“关键词”来解读:其一,以人为本是以什么“人"为本?人有三种存在维度:类、群体、个体。人既是类存在物,又是群体存在物,还是个体存在物。“以人为本”自然可以而且应该从这三种存在维度来审视和考察。“以人为本”必须体现“类”的向度,但要防止无视其他物类的人类中心主义;“以人为本”必须体现“群体”向度,但要防止用集体压制个人的集体专制主义;“以人为本”必须体现个体向度,但要防止个人至上的极端个人主义。其二,以人为本是以人的“什么”为本?这在不同的国度乃至同一国度的不同历史时期会有不同的理解。在仍处于社会主义初级阶段的中国,在一个有阶级的社会,“以人为本"不是以个...  (本文共311页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

希望与命运

——精神的漫游需要巨大的生活场景为它提供自由想象的世界,然而我们的道德生活却不能安抚精神自由的需要——作为教育学的知识视野,迫切需要涌现创新的勇气,打开一个更加开阔的伦理视域。可以看到,我们的教化哲学还过于直率和实用,同时又充满太多沉闷和凝重。我们需要新的空气和崇高的向往,鼓起前进的勇气和生活的力量,向前方、向未来憧憬——寻找精神教化的道路、安置心灵生活的方向、占有未来的理想与幸福——这是希望德育追求的理想。——希望——确立起道德教育的本体论对象——人的理想生活。希望为道德教育带来精神气质的改变,道德教育不仅是为了培育道德的人,更是为了追求美好幸福的理想生活。向精神世界靠近,超越日常和直观的生命需要,直面信仰的生活和历史的命运,这是希望德育的精神境界。希望是一个独立的世界,道德生活在这个世界中重新返回到存在的本体之中。打通伦理与存在的隔断,在更大的生命视野中理解道德教育的责任,使道德生活与人类未来和美好理想联系在一起。希望重新确...  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

价值主体性:主体性研究的新视域

从古希腊的实体主体到近代的认知主体,再到现代的生命主体,构成了主体性理论发展的历史过程。生命主体性理论毕竟是从孤独的个体出发的,这就不可避免地导致自我心的占有性主体的倾向,并由此产生了后现代对主体性的消解。因此,只有马克思的实践哲学才是我们正确认识主体性问题的理论根据。当从实践一价值哲学的视角去分析主体性的问题时,可以得出这样的结论:主体不是一个实体范畴,而是一个价值范畴,体现的是一种能动的价值关系。从价值的角度分析主体的问题是论文的最主要特色和新意之所在。对主体性进行价值理论研究的意义在于:传统的实体形而上学日益衰落,哲学日益显示出它的人学内蕴。而怎样理解人?这只能从价值的角度才能得到说明。实体形而上学蕴意的是一种乌托邦式的绝对性的意识。自20世纪以来,绝对性意识日益为极限性意识所取代。这种思维变革的实质,就是使人成为诗意化的价值存在。当代中国正在进行现代化建设,如果没有价值理性的指引,现代化就会缺失人性的意蕴,就不能形成以人...  (本文共396页) 本文目录 | 阅读全文>>