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文化乌托邦

中国电影界在加入WTO前后关于“机遇还是挑战”、民族电影“生存还是毁灭”争论的喧嚣已经尘埃  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 文艺报2002-05-30
苏州大学
苏州大学

走向文化乌托邦——论林语堂后期的文化选择

中西关系的本质是强弱关系。林语堂后期的文化选择受到了西方话语的制约。在林语堂“对外讲中”时,对传统的“自卑”和“自恋”两种心态的悄然转化、“东方化”以及由此衍生的“自我东方化”的潜在作用,使林语堂走向了对传统文化的强烈认同;林语堂后期“对外讲中”的文本也便成为“混合型”的文本;具有“复调式”的构成。林语堂后期文化选择的另一重要内容是“中西文化综合”。在进行“中西文化综合”时,林语堂将中国传统的精神与西方现代的物质“互补”共建,以世界文化大同为最终归宿。这种“中西文化综合”由于林语堂思维模式的抽象性而成为文化乌托邦。林语堂走向文化乌托邦时,西方话语依然起着制约作用,“两脚踏中西文化”的林语堂其实是一脚虚(中国传统),一脚实(西方机器文明)。他的文化乌托邦的核心是以中国传统来补救西方机器文明的弊端,他的“互补”单向地往这一核心滑去,因此他的文化乌托邦只不过是披着“世界主义”的美丽外衣而已;他对中西文化的“抽象”也就不仅是一种思维模式...  (本文共48页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西师范大学
广西师范大学

詹姆逊文化乌托邦思想的研究

弗雷德里克·詹姆逊(Fredric Jameson)是二十世纪优秀的文化批评家,新马克思主义的杰出代表人物。他运用历史的、辩证的方法剖析后现代主义,把它作为晚期资本主义文化逻辑的主导形式。从社会发展的视野出发,詹姆逊能够较为客观地评价后现代主义。在利奥塔为后现代性的到来欢呼之际,詹姆逊却把锋利的解剖刀伸入后现代文化的内脏,透过繁华的表象看到资本主义腐朽没落的本质。商品拜物教的腐蚀性,集体生产方式被打破,文化的批判功能和精神先导作用的丧失等内容成为后现代文化面临的新的危机。詹姆逊放眼全球,瞻望人类社会的未来,追问后现代文化的最终走向。詹姆逊没有在后现代文化的困境面前止步,他积极地探索社会发展的前景,试图获得超越资本主义的力量。以“认知绘图”为其思想的理论基石,詹姆逊建构起文化乌托邦的大画面。后现代文化作为特定时代的产物,适应了社会发展趋势,表征着历史的必然性和积极性。其中蕴涵的希望的种子,即大众文化与美感上的民本主义、多元化与自由...  (本文共42页) 本文目录 | 阅读全文>>

《学术交流》2017年12期
学术交流

日常生活批判的文化乌托邦——评《本真性的日常生活如何可能:科西克日常生活批判理论研究》

随着国外马克思主义研究在我国学界、理论界的纵深发展,东欧新马克思主义也逐渐"浮出水面"而成为马克思主义理论研究的一个新的增长点。捷克斯洛伐克人道主义哲学家科西...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界华文文学论坛》2006年02期
世界华文文学论坛

论林语堂小说的文化乌托邦特征

林语堂的小说表现出中西文化融会的特征,而这种融会更多的是林语堂自己奇思...  (本文共4页) 阅读全文>>

扬州大学
扬州大学

论林语堂小说的文化意蕴

目前,对于林语堂小说的研究大多局限于单个文本的评价,并往往带有一定的主观先验色彩。本文旨在从文化学的角度出发,对林语堂的小说创作作一整体的研究和考察,把握其小说的内在文化意蕴,从而在中国文学史上对其重新进行定位。第一部分为林语堂小说的多元文化建构。通过林语堂独特的思想文化接受轨迹以及特殊的生活环境,来分析林语堂小说多元文化的内在原因,并从求同和寻异两种方式来阐释林语堂试图将中西两种文化整合为一的理想。第二部分和第三部分论述了林语堂小说的文化致用性和文化乌托邦,指出林语堂小说在贴近人生本相的同时又兼具乌托邦式文化意蕴。第四部分则从林语堂小说创作的四个方面:死亡意蕴、迷人的女性形象、田园式都市文化理想以及“闲谈”文体等来微观阐释林语堂小说的文化意蕴。从这一部分,我们可以把握林语堂小说对生命和艺术的独特把握。  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>