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构建女性主义诗学大厦

湖南女子大学校长罗婷教授、博士,无论是为人、为学,还是为教,都可以说是有口皆碑。湖南女子大学师生称赞她三句话:爱岗敬业,为教育事业辛勤耕耘;才高学富,在学术道路上勇攀高峰;品德高尚,在工作单位交口称赞。$$罗婷1982年考入湘潭大学外语系,1989年获杭州大学英语语言硕士学位,2002年6月获四川大学比较文学博士学位。1998年破格晋升为教授。1998年8月至1999年9月作为国家公派访问学者在加拿大多伦多大学、约克大学访学,并担任多伦多领区中国访问学者联谊会主席。曾多次应邀参加在加拿大、美国、泰国、香港等地举行的国际学术会议,并在俄罗斯、法国、德国、日本、新加坡等多个国家进行过学术访问。她被遴选为“湖南省首批青年社会科学人才百人工程”专家、“湖南省新世纪121人才工程”专家、“湖南省优秀青年骨干教师培养对象”和“湘潭大学优秀科技工作者”等荣誉称号。$$其实,罗婷最值得称道是她在学术上的成就。罗婷钟情于欧美文学与女性的研究,又着...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 文艺报2005-05-19
《国际比较文学(中英文)》2019年03期
国际比较文学(中英文)

尹锡南:《印度诗学导论》

随着20世纪各种西方理论资源在中国的广泛借用、移植和吸收,中国学术界不可避免地形成了以西方为中心的研究范式。以西方话语审视东方,东方文化与文学必将失真。同时我们也应看到,中国学术界还存在另一种倾向,即不理性的民族本位情结,它虽然对中国文论话语的建设有所倡导和裨益,但此情结若过于浓烈,以致盲目“攘外”,则会将文学研究导向貌似合理的“片面的深刻”。面对“西方中心”和“民族本位”的双重困境,部分学人意识到如果长期囿于中西诗学比较,势必影响中国比较诗学研究的健康发展,也会制约对其他东方诗学的译介和研究,导致相关领域的研究生态严重失衡。为了促进中国比较诗学的健康发展,他们努力挣脱以中西比较为中心的范式,将视野移向中西诗学以外的其他东方诗学。例如,金克木、黄宝生、曹顺庆、王向远和穆宏燕等学者先后在打破“西方中心”或“中西中心”范式方面做出了表率。爱德华·萨义德认为:“考虑东方就无法回避印度”。1金克木和黄宝生等学者深谙此理,他们先后译介和研...  (本文共5页) 阅读全文>>

《外语研究》2018年06期
外语研究

翻译诗学的建构和当代回归——刘华文《翻译诗学》述评

《翻译诗学》,刘华文著,外语教学与研究出版社,2015年9月第1版.0.引言1973年,亨利·梅肖尼克(Henri Meschonnic)提出“翻译诗学”这一术语,并对之后的翻译研究产生了深远影响。国内学者对“翻译诗学”的研究虽然从20世纪90年代就开始了,然而在关注程度和研究深度上均存在不足。国内研究大体呈现出以下局面:一、相关的学术文章数量少;二、介绍性文章居多,并主要集中在对西方翻译诗学的介绍;三、更注重翻译诗学的外围解释力,脱离诗歌翻译语境;四、对我们国家的翻译诗学理论关注不够。虽然田传茂、丁青(2006:64)对扎根于传统和实践沃土的中国当代译论话语进行了梳理,但也属于介绍性研究,所以他们在文中语重心长地指出,“原创性研究正是当前我国翻译理论研究所欠缺的。”在这样的学术背景下,上海交通大学刘华文教授《翻译诗学》一书的出版无疑是及时而可贵的。正如顾明栋(2015:vii)教授在该书序中所说,该书“精当地将翻译和诗学、中西...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文艺评论》2018年03期
文艺评论

“文明诗学”:问题源流与理论格局

“文明诗学”(这里的“诗学”是广义的,指文艺理论)的起点,是这样一种设问:如果说诗学作为一种理论认识方式,追求它自身认知的真理性,那么诗学的真理性根据或来源是什么?是像数学公式或自然科学式的“普遍性”工具理性结论吗?“诗学”这个概念本身来源于西方哲学传统,那么诗学的真理性是哲学性的吗?在中国文化与文明传统当中是否具有西方式的哲学形态与哲学真理诉求?这不是一个概念、名目的问题,这样的问题等于:人们对于诗学问题的认知与思考,是否以像获得一枚硬币一样获取此种“真理”形态为其终极性目标?或以获得此种“真理性”为满足?“文明诗学”不是诉求超越生活世界的实践时空与文明具体性的、“形而上”的理念与概念化的普遍性真理,更不是诉求“知性”层面的抽象的数学公式与自然科学定理,“文明诗学”的真理形态不是哲学性、科学性、“理论”性的,而是文明性的,具有一种文明性的正当性:在“文明诗学”的视野当中,文学的理论与实践之间、文学修辞与生活世界之间首先的文明价...  (本文共12页) 阅读全文>>

《艺术评论》2018年07期
艺术评论

民国诗学论著丛刊

主编:叶嘉莹执行主编:陈斐文化藝術出版社Culture and Art Publishing House本次出版《民国诗学论著丛刊》(第一辑),所选民国诗学论著,分为史论编10种,法度编10种。《民国诗学论著丛刊》(第一辑),选收民国时期(1912-1949)出版的诗学论著,进行校勘整理与导读。所选书目主要为学术价值和普及价值较高的、与传统诗词曲(广义的“诗”)相关的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文教资料》2006年27期
文教资料

史铁生“存在诗学”的意义

史铁生是我们这个时代最深刻的文学家之一。他的写作进入了现代文学和诗学未曾到达过的领域。那里隔着一条河,河的那边是一片人迹罕至的思想飞地,史铁生从写作之夜出发,摇着轮椅,借助冥思和无与伦比的意志到达那里。史铁生记录这个过程写下的那些小说、随笔,是这个时代汉语思想界的思想录。一位学者在谈到史铁生的长篇小说《务虚笔记》时指出:“如果放长时间的尺度——例如半个世纪,一个世纪甚至更长——来估量中国文化的发展,这部被人忽略的长篇小说,就会以其卓绝独特的品格,立在世纪之交的地平线上,成为一柱标尺:这个有着悠久文明的民族,可能已经开始新的艰苦寻求。”史铁生从自身的残疾,看到了人的残缺和人的有限性,从人的有限性思入了人的存在;又从对人的存在的追寻,抵达了对神在的仰望。他完成了从审美向伦理、向哲学、最后向宗教的跳跃。他给人的“不可能”的现实,敞开了一个无限的可能性世界。而这些非凡之“思”则是以“诗”的方式完成的。这为当下以至未来已经或将会被消费欲望...  (本文共2页) 阅读全文>>