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中西文学的复仇主题

复仇是人的动物性的体现,是人的本能。通过动物社会学的研究,发现许多动物都会复仇,如蛇、象、猴、虎、狮、鲨等,这是动物防御性机制的有机组成部分。而在人类社会,复仇行为往往被组织化、系统化、自觉化,又成为社会防御性机制的重要组成部分。因此,在原始社会直至封建社会初期,复仇行为在中国和西方都是普遍存在,即使复仇后来随着法律的逐渐完善与公共权威的严厉禁止而消歇,人类的这种本能也只是隐伏起来,并转而反映或释放到文学作品中,因此无论是中国还是西方,复仇主题文学都不绝如缕。$$    从文学体裁来看,中国与西方的复仇主题文学分布于各种体裁,如中国的历史文学作品、戏剧、诗歌、古文、小说等都有复仇主题文学作品,西方的历史文学作品、史诗、戏剧、小说等也都时有出色作品。从产生时代来看,在中国,《史记》中赵氏孤儿的故事反映的是春秋时期的事,虽然可能并非信史,但司马迁郑重其事地记录下来,并成为赵氏孤儿故事传承的源头之一。此后从北魏左延年所作的《秦女休行》...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 文艺报2011-05-27
《南京师范大学文学院学报》2006年04期
南京师范大学文学院学报

论中西文学复仇主题的文化传承及嬗变

复仇不仅是人类社会的一种特殊的历史文化现象,也是影响现代社会法律制裁制度的因素之一。复仇,尤其是具有理性基础的制度化复仇对社会文化和文明的发展具有积极的推动作用,在一定的历史语境下,复仇制度的完善程度在一定层面上反映了文明的发达程度。就在人类的复仇意识与复仇文化相互浸染的文明进程中,产生并蕴育出一大批优秀的复仇文学作品。从古希腊时期的荷马史诗和悲剧开始,复仇文学就记载了人类历史长河中悲壮凄美的个人奋斗和社会实践历程。同时,复仇主题在东西方文学内有着丰富而持久的表现,这既体现了一种精神和文化的契合,同时对于复仇主题的不同表现手法,以及迥异的价值评判表现出中西方在文化上的差异,这种差异有其深厚和复杂的社会根源。本文通过对不同时期西方和中国的复仇文学作品的比较分析,试图发掘并阐释蕴涵其中的不同民族的文化精神和价值指向,从而发现一条中西复仇文化传承与嬗变的轨迹。一中西方文学中,对复仇的描写,都缘自正义指归,这种以暴抗暴的正义性植根于人类...  (本文共8页) 阅读全文>>

《文化学刊》2016年11期
文化学刊

中西文化视野下的“复仇”主题文学比较

“复仇”是中国文化与中国文学的一个悠久的命题,也是中国古代一个不可回避也无法回避的社会问题。复仇主题的文学作品和文化现象,在中国古代社会的不同时期,呈现出不同的面貌。因此,研究中国古代社会以及文学与文化,以“复仇”为主题的文学难以回避。一、中西文化语境下的复仇文学特征中国社会起源于农耕文明,注重宗法,儒家文化即诞生于此背景之下。由于农耕文明下的社会建制,人们通常对家族的利益持强烈的保护意识,因此儒家对复仇持鼓励态度,并视之为责任。如《礼记》中说:“父之雠,弗与共戴天;兄弟之雠,不反兵;交游之雠,不同国。”《史记》中斑斓多姿的复仇故事,是中国古典文学的珍品,古典小说名著《水浒传》里充斥着大量的复仇故事,我们可以发现,中国历代的文学作品中都闪现着复仇的影子,这已成为文学恒久的主题。西方的复仇主题文学呈现出的面貌与中国不同,西方强化复仇过程中亲情、友情、爱情等的抉择,而这一切最终导致主角陷入一种伦理的困境。《荷马史诗》中,俄瑞斯忒斯因...  (本文共2页) 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

中西方复仇文学类型考辩

复仇就是对伤害自我利益或情感的人实施报复的一种人类行为,因此,复仇文学可以看作是对一切具有与复仇相关内容的大量描写的任意体裁的文学作品的总称。对复仇文学的研究具有哲学、心理学、社会学、美学等多层面的意义。由于中西方传统仇恨观不同,中国更注重肉体毁灭,而西方对精神层次的复仇更加重视,因此在对目前国内外学术史进行调查的基础上,本文力图寻求在爬梳中西方复仇文学作品新的分析角度的基础上,从中西方复仇文学的类型系统考辩入手,以比较中西方复仇文学不同类型中人性差异为研究目的。本文认为可将中西方复仇文学划分为与以往研究不同的四大类型进行比较。即“冤冤相报”型复仇文学、“家族义务“型复仇文学、“快意恩仇”型复仇文学和“道义伦理”型复仇文学。“冤冤相报”型复仇文学的中西代表作有《水浒传》、《三国演义》、《呼啸山庄》、《双城记》、《白鲸记》等;“家族义务“型复仇文学作品有伍子胥复仇故事的相关作品、《赵氏孤儿》、《高龙巴》、《熙德》、《铸剑》、《原野...  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

英国哥特小说与中国六朝志怪小说比较研究

将英国哥特小说与中国六朝志怪小说加以比较研究,是一个新的富于挑战性的课题。所以这样说,基于三个原因:(1) 受以往既定的政治标准和阅读思维定式的影响,国内对产生于18世纪后期的英国哥特小说这样一个曾经深刻影响过19世纪以来西方文学的“黑色小说”流派,在译介和研究上显得非常滞后,国内读者对其还十分陌生。从国外方面看,20世纪80年代前,哥特小说的研究明显不足,且评价不高。80年代后,西方对哥特小说的研究出现日趋高涨的热潮。因此,无论在国内还是国外,英国哥特小说都是一个值得充分重视并大有可为的研究领域。(2) 在中国小说史上,六朝志怪小说是研究得最为不够的领域,突出表现在把六朝志怪小说作为小说文本,立足于文学性、艺术性等方面开掘的深广度还远远不够。尤其是,以往对六朝志怪小说的研究多为封闭式的孤立研究,即在民族文学内部来研究,缺乏比较文学视阈下的世界性眼光,很少从世界的范围内以世界性眼光来看待它的具有世界性的重要价值和意义。(3) 将...  (本文共335页) 本文目录 | 阅读全文>>

江苏师范大学
江苏师范大学

夜宴:中国电影跨文化改编个案研究

英国文艺复兴时期莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》,四百多年来成为举世公认的经典,搬演次数已无法统计。在世界电影史上,据《哈姆莱特》改编的影片就有32部之多。1948年由劳伦斯·奥利弗执导并主演的电影《哈姆莱特》,获1949年第21届奥斯卡最佳影片。2006年,中国电影银幕上诞生了两部据《哈姆莱特》改编的影片——《夜宴》和《喜马拉雅王子》。本文即围绕《夜宴》对《哈姆莱特》的改编,从故事结构、人物形象以及人物关系等角度展开对《夜宴》跨文化改编的探讨。本文共有四个章节。第一章主要论述《哈姆莱特》王子复仇故事移植为中国古代故事的几个要点,说明故事移植主题的核心在对普范人性的关注,从而为下文论述做铺垫;第二章主要围绕《夜宴》和《哈姆莱特》的故事框架、人物关系的对应与改变展开论述,阐述《夜宴》故事改编的文化意蕴;第三章论述《夜宴》的人物形象的改变,剖析其改编的中国文化意蕴;第四章在前三章论述的基础上,以复仇母题和人性论为中心,探讨中国和西方人文观...  (本文共97页) 本文目录 | 阅读全文>>