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禅宗和佛教的改革

佛教是东汉初(公元1世纪)传入中国的。魏晋以前,它的影响非常有  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 学习时报2000-08-07
天津大学
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汉化佛教空间的“象”与“教”

佛教传入中土后,在其生根、成长的过程中,完成了与儒家、道家等传统文化的碰撞和融合,形成了与印度佛教理趣迥异的汉化佛教,并深刻地影响着中国的传统思想和文化。传入中国的佛教被称作“像教”(亦称“象教”),它在很大程度上是基于佛教的语境和意义系统,通过其图像(包括佛教造像、图案、壁画及具有宗教意义的各种形象)的艺术表现形式来传达其宗教教义、实践其宗教特有的觉悟方式。同时,基于佛教教义和实践禅观的佛教图像,作为中国传统佛教建筑的空间核心,对其内部空间的形式布局、尺度视线规律,以及外部组群的配置均产生了深远的影响。然而长期以来,学术界、设计界对该领域的研究和实践并未得以深入地展开,存在着诸多研究的空白。作为一个建筑研究者和设计从业者,笔者通过在数年中的设计实践和不断的学习思考,以“上篇:理论归纳”和“下篇:实践演绎”两大部分来解析佛教这支对我国文化、思想影响最大的宗教形式的图像语境,分析、归纳佛教在禅观和艺术表现形式上发展出的多种表象,以...  (本文共336页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

隋唐时期儒释道的冲突与融合

中国古代汉魏以降素有“三教”之说,儒、释、道三教并存互补,是中国传统文化的基本格局。研究儒、释、道三教关系,可以更清楚地看出三教之间的深刻差异、各自的基本特质和各自思想演变的轨迹,可以更清楚地看出中国文化的根本特点、基本走向、精神动力以及总趋势、总规律。更值得一提的是,通过历史上三教关系的展现以及政权处理三教的成败得失,亦可为当下处理三种新的文化——西方科技文化、中国传统文化和中国特色的社会主义文化之间的关系提供有价值的借鉴,也能为全球多元文化的竞争、交融提供有益的启示。这种格局形成的特点在于三教不是各自独立存在与发展的,而是一方面不断互相冲突、排斥与论争,力图寻求各自在中国政治与社会中的位置和所扮演的角色,另一方面又在冲突中相互吸收、借鉴,从而共同促进中国学术思想的内在融合和发展。这种现象是两汉以降思想文化发展的总景观。因此,三教关系的总特点就是三教之间的冲突与融合,也就是说,通过揭示三教之间的冲突与融合,可以对三教关系进行基...  (本文共528页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
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论汉语世界思想史视域下的百年禅宗研究

本文从思想史的角度,对20世纪以来的禅宗研究进行回顾与反思。通过考察发现,在20世纪80年代以前的禅宗研究,多带有研究者不同的文化立场。影响20世纪中国最大的三大思潮:西化思潮、中国文化本位思潮和马克思主义思潮都对禅宗研究产生过影响。有些是文化的原因,有些是政治的原因,但都含有作者对中国文化未来走向的预期。其中,批判是主流。此外,影响禅宗研究较大的,还有佛学本位的教界和居士界佛学。他们都为佛学走向现代化、学术化、理性化做出了贡献。由于他们对佛学现代化发展的取径不同,其中又有中国佛学本位和印度佛学本位之别。而以印度佛学为本的反传统倾向,也决定了他们对禅宗的批判态度。80年代后,海峡两岸逐步走出严肃的政治氛围,进一步展开各方面的交流,学术研究也迈向多元、健康的发展之路。在这方面,台、港地区由于较先与国外学界保持密切联系,且延续了胡适、印顺以来的研究传统,故而较早走向多元。而大陆学界要到80年代末“文化热”、“禅学热”兴起之后,才逐步...  (本文共251页) 本文目录 | 阅读全文>>

西北大学
西北大学

入传、对话与突破

印度佛教向中国输入是古代人类文明交往史上以和平方式进行的、较为成功的典型案例,鸠摩罗什传教译经又是这一案例中的重要事件之一。通过对他早年在印度、西域佛法的学习,到来长安译经传教,再到其理论思想和译经对内地佛教产生的影响这一发生发展全过程的考察和剖析,来透视印度佛教进入中国本土文化机体的发生路径、历史契机、接触对话以及进入异质文化下的发展轨迹、命运和异变。这不仅能深化对历史原来面目的认识,也对今天的文化交往有着重要的指导意义。印度小乘一切有部的发展主要集中在北部地区,开始以犍陀罗为中心,后转移到罽宾。而且当时的贵霜王国境内,大小乘佛教呈现并存发展的态势。从早期的于阗寺院遗址和龟兹的石窟艺术看,最初向西域输入的是犍陀罗的小乘佛教。随着大乘佛教在贵霜王国的兴起,西域也接受了印度的大乘佛教。从汉地译经中可以获悉,大乘佛教经典主要在莎车和南道的于阗等地流通。而当时的北道龟兹等国继续被小乘佛教统治,不过这一时期影响它们的主要是来自印度罽宾的...  (本文共321页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

中国佛教僧团发展及其管理研究

佛教僧团及其管理制度的发展演变是佛教研究的重要方面,对于全面理解佛教与佛教文化、加强佛教自身建设、促进佛教与现代社会的相适应、弘扬中国传统文化,意义重大。本文主要对中国(汉传)佛教僧团及其管理体制的历史演变及未来发展作了深入研究。本论文共分前言、正文、结语三个部分。在前言中首先回顾了有关本论题研究的历史与现状,阐明了本研究的意义与价值;其次,对本论文研究所涉及的几个主要范畴作了界定,阐明了本研究的主要内容,从而澄清了本论文的研究范围;再次,对本研究的研究角度、方法作了说明;最后,对中国佛教僧团及其管理体制的创建、发展、演变的历史分期作了简略梳理。正文部分分五章,分别对汉魏两晋南北朝、隋唐宋元、明清、近代、当代的中国佛教僧团及其管理体制与制度的发展演变及各时代的特色作了详尽论述。第一章,汉至南北朝:从两汉之际至东汉末200余年,为佛教在中国的初传时期,也是中国佛教僧团的初建时期,此时完整的中国化佛教僧团尚未建立,在管理制度上也未成...  (本文共267页) 本文目录 | 阅读全文>>