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唯物史观在马克思主义思想体系中的地位

记者:您在《社会主义前途和马克思主义的命运》的新著中谈到,马克思主义在应用中被歪曲,说明我们对马克思主义本身必须做一番推本溯源、拨乱反正的工作,重新端正对马克思主义的认识。但这不是19世纪马克思主义的简单重复,因为时代毕竟不同了。那么,您认为马克思主义的本源究竟是什么呢?$$ 吴江:这里不是指通常所说的马克思主义的“三个来源”,而是指马克思主义本身的源头。有人说马克思主义的本源是《共产党宣言》,有人说是《资本论》,也有人说是关于阶级斗争和无产阶级专政的学说。若从马克思主义的某一侧面来说,这些说法自然有各自的道理。但是若从马克思主义的整个思想体系来说,那么,我认为,真正能够称得上马克思主义本源的,并不是马克思主义的这部著作或那部著作、这个论断或那个论断,而是马克思主义的哲学世界观———辩证唯物论和历史唯物论,尤其是后者,历史唯物论。$$ 记者:“唯物史观”这个概念,大家都知道,但究竟什么是唯物史观,就不是人人都清楚了。$$ 吴江:...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 学习时报2002-04-01
湖南师范大学
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社会进化论与唯物史观在中国传播的关系研究

唯物史观的理论创新体现了马克思主义者在特殊的历史时期对世情、国情、党情的深入思考和睿智决策。当前,要实现唯物史观的理论创新必须认真总结和吸取唯物史观在中国传播的历史经验,尤其是唯物史观在中国近代传入之初的各种历史经验。为此,有必要对中国近代社会进化论与唯物史观在中国传播的关系进行仔细梳理和深入探究,以便为唯物史观的理论创新开拓思路。唯物史观在近代中国土壤中得以快速的生根发芽、开花结果,并不是一种偶然现象,而是一个有着必然内在逻辑的传播过程。唯物史观通过“二传手”传入中国之后,国内多种现存的文化对其产生过影响。其中,它与稍早一些从西方传入并被国人改造了的社会进化论的关系尤为密切。社会进化论突破中国“天不变道亦不变”的社会认知理念,主张社会变革,强调个体自由,给国人思想中注入了生存竞争的意识。它的这些主张为同样强调社会革命的唯物史观在中国传播做出了社会意识方面的铺垫,使得唯物史观的阶级斗争、人民群众创造历史等观点能够在国人的思想意识...  (本文共163页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东师范大学
山东师范大学

唯物史观在中国的传播与创造性运用(1919-1949)

本文以史料、唯物史观经典著作、唯物史观阐释性文本为依据,立足于唯物史观及其在中国(1919-1949)传播的深层原因分析和相对独特的传播历程的考察,注重从整体上研究唯物史观的中国解读及其特点,以及唯物史观在中国革命、思想学术领域的创造性运用,从主义与学理相结合的角度还原唯物史观在中国传播与运用的曲折历程及其伟大作用,总结正反两方面的经验教训,以便更准确的把握唯物史观的精髓和本真精神,更好地坚持、落实和发展唯物史观,推进当代马克思主义中国化和中国特色社会主义建设实践。研究唯物史观在中国的传播与创造性运用,首先要明确唯物史观到底是什么,这是衡量评析唯物史观在中国传播、解读、运用状况的标尺。人们通常认为唯物史观是揭示人类社会发展普遍规律的科学。但是,人类社会发展的普遍规律是什么,当前学术界存在着较大的意见分歧,这直接影响着人们对唯物史观到底是什么的理解。根据唯物史观创立和成熟时期马克思恩格斯的相关经典著作,唯物史观是关于现实的人及其历...  (本文共202页) 本文目录 | 阅读全文>>

安徽大学
安徽大学

马克思唯物史观的道德维度及其当代观照

唯物史观是马克思主义哲学的核心和马克思主义理论的基石,也是我们认识和解决人类社会发展问题的主要理论工具。科学维度是马克思唯物史观的基本维度。但是,唯物史观却不是“道德中立”或“价值无涉”的纯科学体系。实际上,如果我们深入反思唯物史观的出发点与归宿点,认真剖析其批判精神和实践观的深层内涵,不难发现,唯物史观不仅是“真”的学说,亦是批判资本主义、诉求人类解放和自由全面发展的“善”的学说,它内蕴丰富而深厚的道德维度。唯物史观不屑于抽象空洞的道德说教和建立形式化的伦理学,而是把崇高的道德理想、价值诉求隐含于对“现实的人”和“现实的世界”的理性思考之中,隐含于对社会历史发展规律的客观、冷静的剖析之中,隐含于对社会发展价值目标的实践追求之中,因而,它是一种“大善”的学说,是一种最高境界的道德理想和价值诉求。可以说,科学维度与道德维度的统一是唯物史观的内在特质。道德维度是贯穿于唯物史观创立与发展过程始终的内在意蕴和隐性前提,是其科学维度的价值...  (本文共341页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

唯物史观的两种发展路径及反思

近年来,国内外对唯物史观研究呈全面复兴之势。如何理解唯物史观,并在新的历史情境中坚持与发展唯物史观,已成为学界近年来关注的重要问题。本文简要阐释了马克思主义唯物史观的内涵及其对以往历史观的超越,根据其在西方和中国的发展两条线索,选择经典西方马克思主义哲学和西方马克思主义最新流派考察了唯物史观在西方的发展、批判和重构并进行了反思;分四阶段对中国马克思主义哲学发展做了一个宏观的描述,试图揭示生产力作为马克思主义哲学在中国发展的生命力。在此基础上探讨什么将是今后马克思主义哲学发展的生长点,即构建马克思主义哲学当代形态的路径问题;如何在当代历史条件下坚持、运用、发展和创新马克思主义哲学,以期对我国当代视野下唯物史观的发展有所裨益。  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
南京大学

拉法格对唯物史观的阐释及其缺陷豆勇超

在马克思主义哲学史上,第二国际一直是我们研究中的一个薄弱的环节。大部分的研究都是局限于关于社会主义理论和社会主义运动史,以及政党建设的理论与实践方面。关于第二国际马克思主义理论家在资本主义批判理论和马克思主义解读方式方面的研究则较少涉及,这些方面恰恰是我们理解第二国际时期马克思主义理论的关键环节。事实上,第二国际时期是马克思、恩格斯与列宁之间—个承前启后的过渡时期,这一时期正是马克思主义的经典批判理论完成时期以及现代资本主义批判理论的探索时期,同时也是马克思资本主义批判理论的分化时期(西方马克思主义、苏联马克思主义的辩证唯物主义以及第二国际的实证主义)。因此,要在马克思主义研究中,真正把握马克思主义的原貌,就必须要重视和加强对第二国际马克思主义的研究,特别是对资本主义批判理论以及马克思主义的解读方式的研究。本文就是以拉法格对唯物史观的阐释为研究对象,以他做代表来分析第二国际“正统马克思主义”在马克思主义解读方式存在的缺陷。保尔·...  (本文共74页) 本文目录 | 阅读全文>>