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政治文明的境界

和而不同,和而以进,才是政治文明的最高境界。$$ 江泽民同志明确地将“建设社会主义政治文明”作为新  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 学习时报2002-08-12
《政府法制》2003年01期
政府法制

政治文明的境界

所谓政治文明,简单地说,就是人类政治生活的进步状态。从静态的角度看,它是人类社会政治进程中取得的全部进步成果;从动态的角度看,它...  (本文共1页) 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

马克思主义与中国传统文化融合论

马克思主义与中国传统文化相融合是马克思主义中国化的一个重大问题,推进马克思主义中国化必须深入研究马克思主义与中国传统文化的融合。树立科学的马克思主义观和科学的中国传统文化观是推进马克思主义与中国传统文化相融合的前提。马克思主义观回答的是“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”。今天,人们对“什么是马克思主义”的认识十分混乱,对马克思主义的含义、主题以及判断坚持马克思主义的标准仍然存在许多模糊甚至错误的认识。在中国,对待马克思主义的唯一正确态度是马克思主义中国化。马克思主义中国化包括实践层面的中国化和学术层面的中国化。无论是实践层面的中国化还是学术层面的中国化都内含着马克思主义与中国传统文化的融合。中国传统文化的根本精神是人文精神,核心是中国传统哲学,主要内容是人生哲学。同时,“取其精华,弃其糟粕”是对待中国传统文化的基本方针,但不能简单“一分为二”地看待中国传统文化,精华与糟粕只是中国传统文化的两个极端,大部分内容是精华与糟粕纠...  (本文共278页) 本文目录 | 阅读全文>>

《学理论》2002年11期
学理论

政治文明的境界

和而不同,和而以进,才是政治文明的最高境界。江泽民同志明确地将"建设社会主义政治文明"作为新世纪中国社会主义现代化建设的重要...  (本文共1页) 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

人生境界论

本文是对人生境界的文化哲学阐释,或者说是对人生所作的文化哲学解读,文中援引了各种文化哲学理论资源,在文化哲学思维层面上对人生境界的几个基础性问题的分析和探讨。第一章,人生境界的本质。人生境界是以主体内在本性为依据,在一定的时空情境下,人的内在精神修养所达到的水平和境域、人的意义世界或心意状态以及人性所能达到的层次和高度。它标志着人的生活所达到的意义视域以及人的精神升华的不同层面。人生境界是在人生一般存在状态基础之上对人生意义的追寻,是一种超越的生命体验状态,是在一定的时空情境下通过人的实践来完成的。因而,它关涉着人生的价值、人生的意义、人生的理想、人生的态度、人生的修养等内容,是对这些内容的概括提升。人生境界在本质上乃是人的精神境界,它具有内在体验性、历时性与共时性、超越性、意识形态性、实践性等特征。第二章,人生境界的生成。在经验主义与理性主义哲理精神主导下,先秦和古希腊人生境界思想生成出一些明显的差异性,经验主义崇尚“至善至美...  (本文共133页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

自主性德育论

这是一本着力探讨学校道德教育思想的学术著作。作者通过对国内外各种学校德育理论的学习和思考,依据自己的教育实践体验和对现实学校德育状况的分析和反思,提出了自主性德育的命题。本书运用逻辑分析的方法,对自主性德育的基本观念和精神主旨进行了自恰性确定;对自主性德育依据的思想基础——中外历史上哲学层面的自主性思想进行了梳理和分析;对倡导和实施自主性德育的社会原因及背景进行了详尽地陈述;对自主性德育的理论形态、活动机制、活动要素进行了深入地探讨;对自主性德育的意义及理论价值进行了分析和预测,基本上形成了自主性德育的理论框架。自主性德育相对于“上施下效”的传统教育思想,具有明显的超越性和进步性,其中内含了自由、正义、理性、文明、真诚、关爱、责权统一等现代德育内容,其精神主旨要求学校德育必须是“真的”德育、理性的德育、道德的德育、自由的德育,从而为学校德育预设了具有现代性质的理论基础。自主性德育在实践层面上的德育活动机制建设思想,以及对学校德育...  (本文共397页) 本文目录 | 阅读全文>>