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积极自由与消极自由

1969年,牛津大学出版社出版了英国著名的政治哲学家以赛亚.伯林的《自由四论》一书。该书收录了伯林最著名的论述自由问题的四篇论文。即“二十世纪的政治思想”(1949年)、“历史必然性”(1953年)、“两种自由概念”(1958年)和“密尔与人生的目的”(1959年)。这四篇论文集中概括了柏林的关于政治自由的思想。伯林把西方哲学和政治理论中的自由概念进行了梳理,尤其是对政治自由的涵义和表现形式作了细致的分析和比较。在此基础上提出了关于自由的新的概念和分类。他提出的著名观点包括:积极自由和消极自由的划分、多元主义自由的观点等。伯林对于自由概念的分析将人们对于自由的理解引向深入,它揭示了20世纪人类政治实践对于传统的自由概念的冲击,具有现实的针对性。他的观点引发了学术上的深入争论和探讨,对于西方政治理论特别是自由主义理论的发展产生了重大的影响。《自由四论》因而成为20世纪西方政治自由主义理论的重要代表作之一。 $$伯林在1949年的“...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 学习时报2004-05-24
《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006年03期
华侨大学学报(哲学社会科学版)

论自由概念(上)

何谓自由?胡适答曰:“‘自由’在中国古文里的意思是:‘由于自己’,就是不由于外力,是‘自己作主’。在欧洲文字里,‘自由’含有‘解放’之意,是从外力制裁之下解放出来,才能‘自己作主’。”[1]这段话说得极为精辟:自由就是没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。由此看来,自由概念十分简单明了。然而,翻开人类思想史,实在令人吃惊:几乎每个思想家都颂扬自由,但究竟何谓自由,却一直众说纷纭,其定义据阿克顿统计,竟有200余种之多:“自由是个具有两百种定义的概念。”[2]所以,萨托利说自由是一个“变色龙似的语”[。3]这样一来,各种自由理论之争,说到底,便可以归结为自由的概念之争。因此,艾伦·瑞安写道:“在那些力图劝使我们采用他们所喜欢的对自由本质的理解的人们之间,发生的却是一场无休止的概念之战。[”4]然而,正如伯林所言,这并不是一种纯粹的学理的概念之战:“它们的背后同时发生了许多人类历史事件。[”5](121)林肯说得就更清楚了:“...  (本文共9页) 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

现代国家的构建:消极自由主义国家理论研究

可以说,任何有关现代国家构建的理论实质上都是在回答在现代社会中国家该如何作为这一问题。随着市场经济的发展和市民社会的成长,构建现代国家已经成为了当下中国的发展方向。在当下中国的语境下,揭示消极自由主义的国家理论以及其所面临的问题具有重要的理论与实践意义,它有助于我们理解市场经济与市民社会赖以运作的外部条件,从而理解中国构建现代国家所可能面临的任务和问题。基于以上的认识,本文以消极自由主义国家理论为视角来探析现代国家的构建。就消极自由主义国家理论的历史发展而言,可以说,一种清晰的、系统性的消极自由主义国家理论,到了哈耶克和诺齐克那里,才最终浮现了出来,他们分别以自生自发之秩序理论和个人权利理论为核心,展开了对现代国家的描述。尽管二人的理论有所区别,但他们的基本倾向却是一致的,在他们看来,惟有最小国家才符合消极自由主义对现代国家的积极想象。然而,因为消极自由主义国家理论认为,任何政治的活动都必将会演变为削弱该国家正当性的力量,所以,...  (本文共259页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

消极自由的法律价值

消极自由是自由主义的核心概念,我们在一般意义上所说的自由主义就是消极自由的自由主义。本文不是对自由主义的整体性研究,而是以消极自由为视角,在严格界分消极自由与积极自由的基础上研究自由主义,以摆脱自由主义整体性研究所可能带来的一些不必要的理论矛盾。这种方法的另一个积极意义是能够相对顺理成章地推导出消极自由之于法律的价值,这正是本文研究的最终目的。基于这个研究框架和思路,除导言和结语外,本文共分四章、十二节,概述如下。第一章,“消极自由的一般理论”主要介绍了消极自由的概念与两种自由理论的冲突,分为三节。消极自由概念的形成过程也就是自由主义的发展史,古典自由主义时期对消极自由内涵的揭示以反对专制和奴役、高扬人性和人权为出发点,提出了“自由就是按照自己的本性生活、就是排除外在干涉”的消极自由的基本内涵;近代自由主义时期的消极自由从制约公权力出发,指出“自由是在法律制度保障下的、不受公权力等外界强制的个人权利”;现代自由主义时期,在伯林(...  (本文共300页) 本文目录 | 阅读全文>>

《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2014年01期
武汉大学学报(哲学社会科学版)

论积极公民——共和主义与自由主义的公民定位分析

公民(citizen)问题是现代政治哲学的轴心问题之一。公民问题在现代政治哲学中的这一学术定位,是与它在现代政治行动中的定位相一致的。就政治哲学来看,公民问题的轴心地位,一方面,是因为各种政治哲学流派无不以谈论公民问题作为他们谈论其他政治哲学问题的主题前提;另一方面,因为公民是现代政治的行为主体,离开公民,一切政治行动的分析就没有主体依托了。在民族—国家的现代政治哲学分析框架中,公民的主体地位与它的理论核心就此确立起来。公民问题构成自由主义理论的核心问题之一。因此,凡是对于自由主义持批评态度的所有现代政治哲学流派,对于自由主义的公民观也就自然地持一种批评态度。近期,在所谓共和主义的复兴运动中,共和主义的政治哲学家对于自由主义的公民观就怀抱一种批判基础上的拒斥,并以重建积极公民论述,试图替代自由主义的“消极公民”观。为此,检视共和主义与自由主义关于公民定位的论述,就有了一个为现代政治模式提供适宜的主体行为者的重要性了。我们以共和主...  (本文共12页) 阅读全文>>

延边大学
延边大学

以赛亚·伯林自由主义思想探究

本研究的目的是通过借助伯林的两种自由观的分析,整理伯林自由主义思想的内涵和其发展的可能性,进而帮助我们认清伯林思想发展的界限以及它的意义。自由就是一个人不受别人阻碍行动的领域。但是关于自由的价值取向和限度问题一直是哲学家和思想家们争论的问题。带有理性的普遍主义特征的自由观统治人类社会几百年,至20世纪发展到其极端形式并给人类带来了深重的灾难。伯林的研究及其两种自由概念的提出给自由的内涵和发展方向提出的新的转向。本研究分析结果如下:首先,在伯林的概念里,他认为自由和自由实现的条件是有区别的。一个人没有能力选择并不代表他没有自由。第二,消极自由是“免于……”的自由,意指个人做他有能力且愿意成为那种人的不受干涉的那个领域。但是消极自由本身是有发展界限的。第三,积极自由含义源于个体成为他自己主人的愿望。是个体希望自我的生活与决定取决于自己,而不是取决于哪种外在的强制力。分析发现,消极自由和积极自由即可能和谐存在,也存在发生冲突的可能。伯...  (本文共42页) 本文目录 | 阅读全文>>