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《天工开物》名动天下

1587年的某一日,在江西奉新宋埠一个被称为牌楼村的地方,一个孩童呱呱坠地,其时谁也没有想到,这个孩子后来将名动天下,走出一条与祖辈完全迥异的道路。$$他就是我们熟知的宋应星,其曾祖父宋景自明弘治十八年中进士以来,历正德、嘉靖两朝,曾于左都御史任内以离间计分化农民起义军,擒杀首领,死后被追赠为太子少保、吏部尚书、诰封资政太夫。宋景之父及祖父也一并被追赠为尚书,村头于是立起了一座“三代尚书”的牌坊,牌楼村的村名由此而来。$$在这样的祖德阴护之下,宋应星这个聪明的孩子自小被寄予厚望,希望他能延续祖辈的辉煌。$$然而,宋应星并非宋景。$$震古烁金之作$$初始,宋应星倒也循规蹈矩,在祖辈那条路上踏实地走着。$$万历四十三年(1615年),宋应星和哥哥同举乡试,录取的八十三人中,他以全省第三的好成绩“中举”,他的哥哥宋应升则考了个第六名,时有“二宋”的美名。$$自此之后,宋应星一头扎进会试的大潮,却被腐败和投机横行的当朝潜规矩砸了个头破血...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 新余日报2017-08-07
《美术》2018年03期
美术

《天工开物》

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权威出处: 《美术》2018年03期
《文化创新比较研究》2018年19期
文化创新比较研究

《天工开物》中设计思想研究

《天工开物》首次刊行于崇祯十年,原书有二十卷,依据“贵五谷而贱金玉”的编写思想,对中国古代传统造物理论及设计实践进行了全面整合,内容涵盖农业、手工业等各个领域诸多生产技术、工艺流程和设计文化。《天工开物》作为中国传统“考工学”设计理论巨著,其所融汇的设计思想是丰富的,也是当代设计理论取之不尽的文化宝库。从中国设计理论发展历程来看,“考工学”与“设计学”为基本形态,两者虽然区别,但却紧密关联。“考工学”是基于传统农业社会手工业的代表,以小范围的手工作坊为主体,包括造物设计、制作、施工等内容。“设计学”是现代工业文明的产物,以群体性、分工合作性设计为主要特点,来展示人类智慧,体现创造精神。1《天工开物》设计中的科学思想在对《天工开物》造物设计的研究中发现,其所内涵的科学思想成为造物设计的主旨。一是体现在对自然规律的遵循。首先,从书名的“天工”二字,与“人工”相对,代表了自然规律。而“开物”二字,本意为揭示事物的本质,意指“开道释物”...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中学历史教学》2016年01期
中学历史教学

《天工开物》所载的水车图

~~《天工开...  (本文共1页) 阅读全文>>

《集邮博览》2017年02期
集邮博览

《二十四节气(二)》邮票设计有原图

2016年5月5日,中国邮政发行《二十四节气(二)》特种邮票1套6枚。该套邮票延续了2015年2月4日《二十四节气(一)》邮票的设计理念与设计风格,很直观地表现了几千年来用于指导我国农业生产的物候农时历,是一套颇具艺术观赏与审美价值的高颜值邮票。在品鉴过程中,笔者发现,这套邮票至少有3枚在设计上参考借鉴了明代宋应星《天工开物》(岳麓书社2002年4月第1版第1次印刷)一书的相关插图。其一,“小满”邮票表现的是一位年轻女子坐在缫丝车旁,正在利用特殊生产工具“剥茧抽丝”(图1)。而《天工开物》卷上“乃服第二”中有一幅插图名称为“治丝二”,图案中一名男子坐在缫丝车旁正专心致志地工作。此图中缫丝车的构造、缫丝人工作的姿势,特别是缫丝人腿部衣饰描绘均与邮票图案相似(图2)。所不同的是,图书插图中是男子,邮票中为一女子。其二,“芒种”邮票表现的是农夫在田间插秧(图3)。在《天工开物》卷上“乃粒第一”中有一幅插...  (本文共1页) 阅读全文>>

《收藏与投资》2017年02期
收藏与投资

世说新玉(二) 何为良玉?

“良玉虽集京师,工巧则推苏郡。”这句话记录在明末科学家宋应星《天工开物》一书中,确立了苏帮工不可替代的历史地位和非凡的高度。那什么叫良玉呢?其实早在先秦时代就提出了一套评价标准,那就是《考工记》中“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”的四项基本原则。今天,玉雕界应该如何认识这个标准呢?天有时,我的理解就是赋予作品当代性。当代性就是通过作品反映时代的精神,记录这个时代人们的思想和困惑,并引起大家的思考。比如艺术家许延平创作的《时间去哪儿了》就是对当下社会节奏快、效率低,过于忙碌,而失去生活本真的思考,同时提出了生命的价值这个人生课题。天有时,大的方面看应该是顺应自然规律,看清大形势,敏感预测未来,踏准时代脉搏,这是艺术家追求天人合一、与时俱进的一种表现。地有气,就是接地气。接地气就是艺术家用自己熟悉的元素、自己的生活体验来创作。艺术家不能临时去找素材准备创作。这是蒋勋讲到《红楼梦》创作时说的。曹雪芹厉害的地方,...  (本文共2页) 阅读全文>>