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中国画的传神与意境

不难想像,在绘画作品的画面上,如果只是简单地罗列各种绘画元素及形象,没有感情的力量和  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 西藏日报2004-10-16
《青年文学家》2011年15期
青年文学家

浅谈中国画的“传神”与“意境”

中国古代画家们特别注重表现物象的神情气韵,挖掘隐藏在物象深处的东西。同时,也尽力把画家被客观物象所触动...  (本文共1页) 阅读全文>>

《科教文汇(下旬刊)》2007年01期
科教文汇(下旬刊)

中国画的笔墨、传神与意境

中国画的“气韵生动”,是一种具有相对独立性的艺术形式美,它直接诉诸人的感官而引起愉悦。本...  (本文共1页) 阅读全文>>

中国艺术研究院
中国艺术研究院

话语的转型

宗白华文论是二十世纪中国新文论大潮中的一滴水,但这一滴水中所折射的问题却至今发人深省。季羡林在世纪之交充满文化忧虑地说:“眼前世界的文论界几乎完全为西方所垄断,新学说、新主义风起云涌,而又变化迅速。……在这样的热闹声中,却独独没有中国的声音。这岂不是天大的怪事?”宗白华却没有患文化失语症,他建构了“真正中国化的美学”,冯友兰早就认为:“中国真正构成美学体系的是宗白华。”问题并不仅仅在于宗白华融合了东方与西方、传统与现代,这种融合如果没有自己的创造,没有建构自己的体系,便只能是“合瓦”而不是“合璧”。宗白华是如何融合东方与西方、传统与现代的,如何“合璧”的,如何建构自己的话语体系的,本文仅从中国画理论的话语转型的特定角度,来剖视这个问题。选择这样的角度,第一是因为,20世纪前期中国画理论的话语范式的转型,是一个问题太多而又研究太少的领域。目前对近现代中国画理论的研究,多是集中在“说了什么”和“说了什么”之后的影响及价值,但很少有人...  (本文共209页) 本文目录 | 阅读全文>>

《戏剧之家》2019年09期
戏剧之家

精神文化的回归:电影《无问西东》中音乐的文化性探析

随着时代的发展,电影音乐呈现出多元化发展趋势,音乐对电影的叙事起到举足轻重的作用。一部好的电影作品在音乐的衬托中彰显其文化价值。每...  (本文共2页) 阅读全文>>

《现代园艺》2019年10期
现代园艺

意境营造——寺庙园林中植物应用探究

植物作为寺庙园林的重要组成部分,对于寺庙园林宗教意境的营造具有不可替代...  (本文共3页) 阅读全文>>

《才智》2019年20期
才智

论幼儿散文意境的营造

幼儿散文是一种以意境取胜的文体,意境是否优美,决定了幼儿散文是否能让幼儿获得审美享受和情感的熏陶...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《才智》2019年20期