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哈尔滨:建成医用“人骨仓库”

俗称“人骨仓库”的医学骨库在哈尔滨市建成一个多月以来,已有5位骨缺损患者利用仓库里的存货成功地接受了骨头置换。$$据了解,异体骨移植与其它器官移植不同,它对供体没有血型必须相同、移植部位必须相同的要求,任何两个人均可进行任何部位的骨头置换。$$过去,由于人骨存储技术落后,要求供体...  (本文共1页) 阅读全文>>

《意林文汇》2016年15期
意林文汇

人骨教堂

在东欧的捷克有一座建于14世纪的人骨教堂,这里的天花板、墙壁上尽是人骨串成的装饰品,据统计,这些饰品大约用掉一万具尸体。在1369年,一次瘟疫使3万人丧生,尸骨遍地,因此教堂当局决定用未葬的尸骨装饰教堂。神学家表示,天主教视死亡为神圣的事,死后将尸身献给上帝,象征无上的赞美,故“人骨装饰品”不值得大惊小怪...  (本文共2页) 阅读全文>>

《海岱考古》2016年00期
海岱考古

广饶县十村遗址出土人骨鉴定报告

十村遗址位于山东省东营市广饶县广饶街道十村南,2014年6~8月,山东省文物考古研究所联合东营市历史博物馆对该遗址进行了抢救性发掘,共发掘墓葬18座,出土人骨标本32例。笔者应邀请对人骨进行了鉴定,现将结果报告如下。一、性别和死亡年龄分布性别和年龄鉴定是体质人类学研究的基础,是了解人骨标本最直接和有效的方式,不仅有助于了解古代居民的基本状况,同时也是进行骨骼测量研究的重要前提。笔者依据吴汝康先生等[1]、邵象清先生[2]和朱泓先生[3]在有关论著中提出的标准,对十村遗址中人骨的性别和年龄进行了鉴定。具体结果见表一。 表一人骨性别年龄鉴定一览表 rni nm Ml 男性 30-35 M2 ^14 35?40 ^ M6 25-30 M7 35± M8 25± M9 ^ 20± ^ M10东室 男性 35± 宋元M10西室 女性 30?35 ^ Mil东室 女性 30± 宋元Mil中室 男性 35± 宋...  (本文共9页) 阅读全文>>

《边疆考古研究》2016年02期
边疆考古研究

俄罗斯布里亚特共和国德日进地区恩赫尔墓地匈奴人骨研究

一、资料来源及研究意义2013年12月初,笔者到俄罗斯布里亚特共和国蒙、藏、佛学研究院考察学习,有幸结识该研究院考古部体质人类学研究室主任A·I·布拉耶夫教授,并到体质人类学实验室参观近两年布里亚特地区所发掘的人骨材料,同时将已发表材料与数据全部相赠,希望能够合作研究。这为本文提供了非常珍贵的研究数据和人骨资料。在俄罗斯关于匈奴考古的体质人类学研究起步较早,19世纪末达里克·格林采维奇最早开展的。之后,20世纪中后期,由俄罗斯科学院的G·捷别茨、H·H·马默诺夫和N_N·格赫曼等,对大量考古出土的匈奴人骨进行测量和比较研究,认为匈奴人群组成结构是复杂多样的共同体。俄罗斯布里亚特共和国德日进地区恩赫尔墓地的考古发掘更加证明了这一点。该墓地由俄罗斯著名的匈奴考古学家科诺瓦洛夫主持发掘,共40余座墓葬,人骨保存较好,基本能够测量的30具个体。其中4座墓葬个体为欧罗巴人种(因本文需要,其资料未统计在内),其余的属于匈奴墓葬,即蒙古利亚人...  (本文共16页) 阅读全文>>

《旅游纵览》2017年02期
旅游纵览

葡萄牙人骨教堂 人性与生死的感悟

中国人讲究入土为安。把尸骨翻出来,是件大逆不道的事情。而这次葡萄牙的人骨教堂之行,当我第一次真真切切看见人骨,并且完全置身于人骨之间,却颠覆了我的观念。人的肉体和灵魂之间是有距离的,肉体可以被雕刻,被摧残,被消灭,然而,却无人可以阻止灵魂去追求安息。埃武拉古城葡萄牙的人骨教堂,位于葡萄牙中南部的埃武拉古城。埃武拉古城始建于埃尔式和巴洛克式风格相结合的建筑,座,这座是规模最大的。人骨教堂就是教堂里的一个礼拜堂,内穿过教堂普通的走廊,来到人骨装饰的教堂,也许是心理的作用,眼前一下子变得阴暗起来,教堂的天花板和四面墙壁上的遗骨密密麻麻地呈现在眼前,一股凉气立刻袭遍全身,前一秒还在嘻嘻哈哈的同伴,顷刻间屏声敛息,各个肃穆的表情挂在脸上,胆小者走马观花,急匆匆地逃离了这间沉闷的教堂,天生胆大的我也心里犯起嘀咕,来都来了,还是壮着胆子看吧。罗马帝国时期,曾经是宗教、文化中心,墙是用人的颅骨、肢骨装饰组合而成罗马帝国灭亡后,埃武拉先后被西哥特...  (本文共4页) 阅读全文>>

《法制资讯》2011年06期
法制资讯

修身已具圣人骨 著论堪为百世师

一文星西坠,日月失光;斯人远逝,彪炳洪荒。珞珈有情,寄我哀伤;东湖聚泪,共我怀藏。一代宗师,学染墨香;先生之风,山高水长。二遥想当年,余尚困蹇;孑然诺诺,兀兀穷年。得遇先生,入室堂前;知遇之恩,每念涕涟。先生之度,温雅俨...  (本文共1页) 阅读全文>>