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传统文化保护是一个国家的责任

$T在亚太民族音乐学会第八届年会举办期间,记者分别采访了以下三位与会者,从他们的言谈中可以感到一个共同的基点:$E$$亚太民族音乐学会作为国际性的一个学术机构,成立以来一直致力于对民族传统音乐极其发展和保护进行全方位的理论探讨研究,该学会会长、韩国汉阳大学校音乐大学教授、韩国国乐学会会长权五圣教授指出:$$历届年会都取得了重要的学术成果$$亚太民族音乐学会于1994年成立,是年10月在韩国汉城召开了首届学术年会,并举办了音乐演出活动。学会成立以来一直以保护、弘扬民族传统音乐为宗旨,曾在日本、泰国、中国大陆、台湾、菲律宾、韩国等国家和地区举办年会。每届年会围绕亚洲传统民族音乐及相关文化设一个主题进行研讨,内容涉及民族传统音乐的各个方面,如“民族传统宫廷音乐”、“亚洲新音乐理论研究”等等。在亚太传统音乐学会成立之前,世界上已有以欧洲为中心的国际传统音乐学会ICTM和以美国为中心的民族音乐学机构SEM。由于到美国参加民族音乐研讨活动花...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 音乐周报2003-12-05
华东政法大学
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儿童权利保护的国际法研究

儿童是民族的未来与希望,是国家人口安全和社会家庭幸福的关键所在,也是国际社会可持续发展的中心环节。因此,加强儿童教育,完善儿童权利保护,使之健康发展和茁壮成长,正逐渐成为各国政府和国际社会全局和战略性的工作之一。但是,长期以来,受历史文化因素的影响,以及经济、社会发展水平的限制,儿童权利保护工作一直未得到应有的重视。为了真实掌握儿童权利保护的国际法现状,更好地为我国儿童权利保护法律制度的完善提供依据和建议,对儿童权利保护的国际法律制度进行全面、深入地研究,无疑具有重大的理论价值和现实意义。本文分为前言、正文和尾论三个部分,其中正文共有六章。第一章是“儿童权利保护概述”,对儿童权利保护的一些基本性问题进行了简要说明。本章首先对一些概念进行阐述与分析,包括儿童权利的概念及其特征,认为儿童权利是一种特殊性质的人权,是随着文化发展与社会进步而逐渐形成的特殊权利。本章还对儿童权利法律保护的历史变迁与发展进行了阐述,认为儿童权利并非天生的权...  (本文共371页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

非物质文化遗产的国际法保护问题研究

本文所研究的非物质文化遗产国际法保护问题可以归纳为三大问题:国际法为什么要保护非物质文化遗产;国际法如何保护非物质文化遗产;中国如何建立和完善非物质文化遗产法律保护制度。关于国际法为什么要保护非物质文化遗产问题。解决这一问题是探析非物质文化遗产国际法保护问题的逻辑起点。本文在第一章对于这一问题作了分析。非物质文化遗产具有重要的价值,是全人类的宝贵财富。然而,非物质文化遗产在世界范围内所面临的问题和威胁日益加剧。因而,加强非物质文化遗产的保护迫在眉睫。非物质文化遗产原本属于国内法管辖的事项,并不属于国际法的范畴。而今,非物质文化遗产的国际法保护已不断发展。那么,国际法为什么将非物质文化遗产纳入其保护范畴?其根本原因在于非物质文化遗产的国际法保护具有正当性,获得了国际社会的高度认同。非物质文化遗产国际法保护的正当性主要体现为两方面:一方面,国际法具有保护非物质文化遗产的重要功能。国际法是协调各国行动的基本规范,能够协调国际力量保护非...  (本文共208页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南大学
湖南大学

基于文化生态观的设计系统与设计实践研究

设计是一种既古老又年青的文化,把设计追溯到人类历史的“童年”,可以看到设计在历史发展过程中所扮演的文化推动、技术进化的角色,把设计学科定义在现代化阶段,可以发现设计对文化生态和自然生态建设与破坏的双重作用,同时设计学和设计教育处在尚未完全成熟的“青年”、处在“文化自觉”与“转型”的成长阶段,使设计文化的传统与现代、旧与新、本土设计与全球化等多方面的关系成为一个文化生态命题。设计与自然生态环境、文化生态系统的密切关系,要求设计必须为文化生态问题的解决做出实际的贡献。本文从文化生态学理论切入,对设计的文化属性、文化责任、文化功能进行思考,对设计文化系统的生态关系进行分析,通过对设计文化生态理论的构建与本土设计的研究,提出设计创新与设计生态系统相结合的社会实践模式,通过长期的实践案例研究与验证,探讨本土设计为地域性文化生态服务的方法与设计生态系统建设的可能性。文化生态学作为生态学与文化学相结合的一门新学科,对设计的文化本质和系统关系研...  (本文共307页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东政法大学
华东政法大学

民间文艺特别知识产权保护的国际立法实践研究

民间文学艺术(民间文艺)在不同的语境中含义也可能有所不同,在法学领域,它主要是一个与知识产权密切相关的概念,有时也被称为“民间文艺表达”1或“传统文化表达”。2民间文艺正式与知识产权领域挂钩最早可见于1966年的《突尼斯版权法》,根据该法的界定,民间文艺是指“由先辈遗赠”并与习俗、传统相联系的任何艺术遗产,包括民间的传说、文学、音乐、舞蹈等各方面的民间创作。3而根据世界知识产权组织(World Intellectual Property Organization,简称WIPO)秘书处的非正式界定,民间文艺表达是指由一国的某社群或是能体现该社群传统艺术诉求的个人所发展和保有的传统艺术遗产的特征性因素所构成的成果,包括语言表达(民间传说等)、音乐表达(民歌和民间器乐)、行为表达(民间舞蹈、游戏等)、有形表达(图画、雕刻、陶艺等)。4从以上界定大致可看出民间文艺的核心含义与特征,即传统的文学艺术成果,通常由作为一个集体的群体而非普通个...  (本文共352页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
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儿童与权利:理论建构与反思

随着权利与人权观念在世界范围内的发展,人权话语逐渐扩张,人权主体逐渐普遍化,儿童的权利问题逐渐地引起了不同学科的关注和讨论。从人类历史来看,儿童以及儿童权利的发现,是人类社会发展历史上的重要里程碑,对儿童权利的研究在近现代社会呈现出日益增多的趋势。中国学术界对儿童权利的关注始于1989年联合国《儿童权利公约》颁布之后。至此,大量涌现出的研究文献表明中国学术界和政策界对儿童权利以及儿童问题的重视。然而,由于中国儿童权利研究是在国际社会推动下后发形成的,对于中国传统文化而言是一种“舶来品”。大多数研究基于《儿童权利公约》的约定进行描述性研究或者解释性研究,往往将儿童拥有权利视为不证自明的真理,缺乏对儿童权利理论深层次的反思和讨论,缺乏对儿童道德地位的分析和思考,这也导致了在儿童权利保护的立法与政策实践中往往停留在形式化的层面,儿童的地位并没有得到根本的改善。相对而言,西方社会对儿童以及儿童权利关注更早,甚至可以追溯到17世纪左右,围...  (本文共282页) 本文目录 | 阅读全文>>