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集园——避之唯恐不及的官办娼寮

“集园”非“园”,公娼也。$$在中国,以卖淫为生的娼妓始于何时?笔者浅薄,无力给出一个准确的答案。中唐诗人白行简一篇《李娃传》透露了一个信息:“妍国夫人李娃,长安之倡女也。”“倡”字有一义项是和“娼”相通的。据此而言,最迟不晚于唐贞元间,娼妓作为一个社会行业已经存在,并且已为上流社会所接纳。$$昆明开埠较晚,领略秦淮风月,大约已在晚清时节。迄至民国终期,百余年间,昆明的娼妓有集园、窑子和暗娼之分。集园为官办或官督商办的“企业”,将妓女集中一地,设园挂牌,分等标价,公开接客卖身,是为公娼。窑子由鸨母开办经营,经官方注册登记后,门头悬挂绿纱帘,立粉底绿字木牌公开营业,是为合法的明娼。集园、窑子按月循例课税,称“花捐”。只要缴纳了“花捐”,官方就有保护的义务。《昆明市志长编》引证口碑资料记:“昆明公娼,始于杜文秀起义失败后,为岑毓英作总督时所设。”具体情况如何?语焉不详。$$辛亥革命后,云南当局倡言进行社会改革。改革的内容之一,就是限...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国女性(中文海外版)》2001年07期
中国女性(中文海外版)

台北公娼最后一夜

3月27日晚上12日寺正霍雨霏霏。蔓北市保安街拳棠楼的擞阴在凄夙苦雨中徐徐拉下象征具有百年雁史的蔓北市公蝠制度正式走入雁史。捉此以后在蔓北市寓草匾宵网裹擎西街、大同匾蝙绥街舆保安街的公蝠馆轨巢的42名公帽,将告别“轨巢房“内的迎送生涯。 人敷拯少的公猖是社曹上沉默的一群但在隙水扁檐任市畏期背蔓北市政府于19盯年9月6日廖止公娟使她佣再也不能沉默组搬公蝠自救含走上街颐抗争,努力保障自身的工作灌舆生存灌,她佣靓焉隙水扁不育施 缓衡雨年“的决蠢是遣法。一些反庸娟圃艘也韶篇蝠妓出壹劳力,舆一般燕赘澎畔肇粉…赓英九任...  (本文共2页) 阅读全文>>

四川师范大学
四川师范大学

民国时期成都娼妓问题研究(1930-1949)

自近代以来,娼妓问题逐渐衍变成为中国社会的一个顽疾,人们普遍将娼妓的存在视为妇女解放、国家进步的一大障碍。民国以后依托于城市的发展,娼妓人数大幅增加,娼妓的来源、从业原因、复杂的社会关系都与前代有所区别,因此娼妓所带来的社会影响及社会问题也有所不同。成都相较上海等沿海城市,少有外国势力的介入与干预,在经济和政治保留了自身的传统性。民国时期的成都,无论是本地娼妓或是外来的扬州客妓,多少会带来一些社会问题,被人们诟病最多的性病的传播、治安的恶化及社会风气的败坏。在应对娼妓所带来的社会问题上,政府也采取了相应的办法措施。政府将登记的公娼限制在特区内,不得随意迁移。同时政府与相关医疗机构合作,定期举行身体检查,减少性病的传播。但是经费的短缺,检查过程的敷衍也使得疾病的控制还远不能达到预期的效果。在治安的管理上,民众会和政府合作,打击藏匿在城市各个角落的私娼和流娼,政府对于登记纳税的公娼也会给予适当的保护,以保证其正常营业不受叨扰的同时也...  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

日本娼妓自由歇业运动

日本的废娼运动是立足于保护女性人权和解放女性的立场上开展的一场废除公娼制度的社会运动。1872年,明治政府颁布了禁止人身买卖的《娼妓解放令》,但是由于对女性基本人权的认识不足,也没有采取相应的措施,这项法令有名无实,娼妓没有得到解放,公娼制度也并没有废除。于是,在矫风会和救世军等宗教团体的积极参与下,日本各地掀起了废娼运动。这场运动直到1956年日本政府颁布《卖春防止法》宣布废除公娼制度后才告结束,而娼妓自由歇业运动正是这场废娼运动的组成部分。由于当时日本政府公开承认公娼制度,废娼运动就等于与强大的政府作对,所以很难达到目的。于是,日本的基督教团体就另辟蹊径,发起了娼妓自由歇业运动,希望通过帮助娼妓们自由歇业,逐渐消灭游廓,从而达到废除公娼的目的。本文的研究课题就是探讨日本的娼妓自由歇业运动。本文在分析娼妓自由歇业运动产生背景的基础上,梳理了该运动从兴起到终结的整个过程,指出了该运动给日本社会带来的影响,并探讨了娼妓自由歇业运动...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

《华东理工大学学报(社会科学版)》2011年05期
华东理工大学学报(社会科学版)

浅论近代日本“存娼”“废娼”之争

日本近代公娼制度的确立,可追溯到1872年6月的“玛丽亚卢斯号”事件。当时,一艘在秘鲁注册的“玛丽亚卢斯号”货船从澳门运送231名中国苦力前往秘鲁,途中停靠横滨港,有一名苦力不堪虐待跳船逃亡,由此揭开船内虐待中国苦力的黑幕。日本当局为此开设特别法庭进行审理。在审理过程中,代表秘鲁方面的律师以当时日本亦存在娼妓与奴婢买卖为挡箭牌,替船主的行为辩护。鉴于此,1872年10月2日,标榜“文明开化”的明治政府匆忙公布“解放艺妓娼妓令”,宣布严格禁止人身买卖,至于“娼妓、艺妓等长期仆役,一概解放之”。“娼妓解放令”颁布后,至少在形式上废止了原先的游廓制度。翌年3月,明治政府公布梅毒检查规则,12月又公布了“贷座敷渡世规则”和“娼妓渡世规则”,把所谓基于本人意愿的娼妓集中于“贷座敷(挂牌营业所的名称)”,并形成一整套接受健康检查、领取营业执照、交纳税金的完整制度,这奠定了近代意义上日本公娼制度的基本框架。围绕公娼制度,日本国内掀起了激烈的“...  (本文共6页) 阅读全文>>

《新闻周刊》2002年39期
新闻周刊

台湾的“妓权”闹剧

在爆出公娟代言人竞选台北市“议员”的新闻后不久,台湾公始在11月7日再次走上街头,向“政府”要求恢复其合法工作的权利。 领头者正是参选“议员”王芳萍—台湾“日日春关怀互助协会”秘书长。簇拥她的是数十名社工和被“政府”取缔了从业“执照”的公娟,她们衣着艳丽,情绪激昂,高喊“性产业合法化”、“还我工作权”之类的口号,在台北市“市长”参选人马英九、李应元的竞选总部前示威抗议。 借政客选举之际,台湾新一轮“妓权运动”又悄然掀起了高潮。 公帽事件 台湾的色情行业十分发达,挂着理容院、KTV等招牌的各类型色情场所应有尽有,且生意非常红火。在台北、高雄、台南等色情行业高度发达地区,聚集着不少从欧美和东南亚国家专程前来的买春客。 但是,这些场所都是地下私营性的。按照台湾法律,卖淫、援交等性交易行为是非法的。然而,奇特的是,有一种类型的性交易却是合法的,那就是:公娟。 所谓公娟,就是“政府”允许的纯粹性交易,凡年满20岁的女子,出于自愿,都可以到...  (本文共2页) 阅读全文>>