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日韩车:功利主义的胜者

今年上半年,度过了寒冰季的中国车市,呈现出一派令人意外的热闹景象,“回暖”的脚步在一片期盼声中姗姗来迟。但即使面对同样的繁荣、同样的回暖,对于混迹车市的芸芸众“企”来说也是“几家欢乐几家愁”,正所谓“如人饮水,冷暖自知”——既有大踏步前进、利润令人艳羡的也有做自由落体运动轰然坠落的。若按照车系来划分的话,那么日韩车的崛起,欧系车的堕落则完全可以被认为是这两极的真实写照。$$根据全国乘用车联合会及中国汽车工业协会的数据,今年上半年广州本田、北京现代等日韩系汽车涨势迅猛。日韩系在华合资企业销量累计已经超过了41万辆,大众、标致雪铁龙、福特、通用的合资企业总共加起来,也不过近48万辆。这一切说明了日韩车系在中国车市中地位的攀升、势力范围的扩大以及对整个车市格局的强烈冲击。$$与大众等早已进军中国市场的欧系汽车企业相比,近来崛起的这些日韩企业可以说是资历尚浅,那么是什么促使它们以迅雷不及将耳之...  (本文共1页) 阅读全文>>

《南开学报(哲学社会科学版)》2019年05期
南开学报(哲学社会科学版)

制度功利主义

起码自19世纪初以来,功利主义在道德哲学和政治哲学领域就一直处于统治地位。功利主义主张,评价行为是否正确的唯一标准是行为的后果,而道德上正确的行为是能够产生最大幸福的行为。这种早期的功利主义通常被称为“行为功利主义”(act utilitarianism),其主要代表是边沁(Jeremy Bentham)和密尔(John Stuart Mill)。到了20世纪70年代前后,西方出现了批评功利主义的浪潮,特别是有一些哲学家试图用义务论来取代功利主义的支配地位。在这种批判功利主义并且试图用义务论取而代之的潮流中,罗尔斯(John Rawls)做出了最重要的贡献。尽管这种批判潮流终结了功利主义一百多年来独霸天下的局面,但是并没有终结功利主义。作为对这些批判的回应,很多功利主义者抛弃了先前的“行为功利主义”,提出了各种更为精致的功利主义理论,如“规则功利主义”(rule utilitarianism)。如果说早期功利主义的范式是“行为功...  (本文共8页) 阅读全文>>

《环渤海经济瞭望》2019年02期
环渤海经济瞭望

浅谈社会主义市场经济中的功利主义倾向及解决路径

功利主义作为市场经济的一种伦理道德,为资本主义财富的积累作辩护,它往往从个人利益出发,追求快乐、趋利避害、趋乐避苦。因而有自身难以克服的局限性,我国市场经济不同于西方的经济模式,在价值观引导上,要积极倡导社会主义的价值观,对功利主义进行改造,以促进我国社会的和谐发展。一、功利主义的相关内涵(一)西方功利主义的历史发展。资本主义产生之后,功利主义理论随着经济的发展而发展,在第一阶段,资产阶级在与君主的斗争中处于劣势,资本主义尚不发达,这一时期的代表人物是爱尔维修,他认为支配行为的唯一准则是幸福和快乐。第二阶段表达了新兴资产阶级逐利的愿望,其代表人物是霍布斯和洛克。霍布斯宣扬利己主义的思想,主张个人为了自己的幸福去奋斗。洛克也认为世间一切万物都有追求幸福的本性。第三阶段,是功利主义的成熟阶段,称为古典功利主义,其主要人物有边沁和密尔。边沁认为,人类的一切行动都受两个方面的支配,即“苦”与“乐”,趋乐避苦是人们的自然本性。他阐述了功利...  (本文共2页) 阅读全文>>

《法制与社会》2019年21期
法制与社会

功利主义与社会主义市场经济

一、功利主义的相关内涵(一)起源与发展十四到十六世纪文艺复兴时期,新兴资产阶级不满足教会对精神世界的控制,在复兴希腊、罗马古典文化的名义下发起了弘扬资产阶级思想文化的反封建的新文化运动,公开向神学挑战,提出人文主义精神,主张以人为中心而不是以神为中心,认为人生的目的是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放。“人文主义之父”佩脱拉克坚决反对蔑视人生、放弃尘世享乐的禁欲主义,认为享受尘世的幸福是发自人性的自然要求,并宣称自己是凡人,只要求凡人的幸福。薄伽丘肯定人生的唯一目的就是享受幸福。十七世纪,人们的思想逐渐在神学的禁锢下解脱出来,资产阶级伦理学家们以发展资本主义为出发点,探讨了关于人的价值、尊严以及自由的问题,更加强调满足人的需要和利益。培根指出了人们追求物质的合理性。霍布斯公开主张利己主义,号召人们追求自己的私利和幸福。十八世纪法国唯物主义者的利己主义以及十九世纪英国边沁、密尔的功利主义使功利主义思想逐渐理论化、系统化。法国唯物主...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青少年日记(教育教学研究)》2019年04期
青少年日记(教育教学研究)

由重庆公交坠江悲剧引发的教育思考

重庆公交坠江悲剧发生后,来自各个领域、各个角度的反省颇多,立足教育,这样的悲剧也正一点点地唤醒我们对教育的若干思考。一、事件背后隐藏的教育缺失表现1.社会公德教育缺失“唯分数”论盛行的当今,公德让位于分数、德育方式僵硬教条,公德认知和行为存在落差,公民缺乏良好的文明行为,缺乏包容之心,遵纪守法意识薄弱,目无尊长。当今社会存在一系列有失公德的行为:背信弃义、假冒伪劣、盗版侵权、钱权交易的失信行为;炫嫁妆、炫名牌、炫房子、车子、炫位置的炫富行为;大声喧哗、乱涂乱画、乱闯乱走、乱丢乱倒的不文明行为;不愿排队、不等红灯、不受委屈、急功近利的暴躁行为;害怕“多管闲事”、关闭心灵、无动于衷冷漠行为等等。2.学校素质教育缺失在中考、高考的指挥棒下,升学率成了唯一的追求,教育的育人功能被无情的忽视。研究小学、初中、高中所执行的课表,可以清晰的发现,那些在升学考试中分值占比较重的学科课时数较多,而且大部分安排在一天内学生的黄金学习时间,而那些分值...  (本文共2页) 阅读全文>>

《吉首大学学报(社会科学版)》2017年S2期
吉首大学学报(社会科学版)

媒体走向市场应警惕功利主义

进入21世纪,我国广电系统进行了一系列体制改革。根据改革,以往吃财政饭的电视台面临“断奶”,由财政拨款的事业单位向企业转变,媒体走向市场,这是时代和事业发展进步的必然要求。近几年,一些媒体积极顺应潮流,主动适应市场经济,事业呈现出前所未有的生机和活力,但是媒体在走向市场过程中,应警惕动利主义。记者,素有无冕之王之称,市场经济条件下,人们对利益追求无限扩大,对金钱、名利的追求越来越强烈,致使功利主义日益泛滥,媒体在走向市场过程中也未能免受功利主义侵袭。一、功利主义在媒体上的几大表现(一)新闻报道倾向庸俗化、媚俗化为了争夺观众眼球,实现眼球经济,媒体对社会阴暗面的报道、明星绯闻的炒作,对离奇生活方式大张旗鼓地渲染,一些广告在价值取向上把女性当成了男性的玩偶和附属品,如一个女人作暧昧状的伏着,后被一个所谓的“成功”男士抱起,然后旁白抛上一句广告语“成功男人的一半是女人”。媒体媚俗的问题已受到社会广泛关注,一些电视阵地正被媚俗节目占领。...  (本文共3页) 阅读全文>>