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从彼山水到此山水

“山水”是我一直想做的展览(见本报5月2日2版《观影:15时·16时·17时》)。我以前画过山水画,有情结,这当然是原因之一,但并不是最主要的。中国有“山水画”,西方有“风景画”,这两种世界观从表面看差不多,其实不然。这两者内在的区别,才是我感到有趣有意思的。这是展览的基础。$$道家重“心”略“物”的思想,奠定了中国山水画甚至整个中国传统艺术的重表现而略再现的美学观念。自然界的山与水只是艺术家对人生的反思和认识的一种载体,他们的笔墨情趣并不受此束缚,艺术寻求的“神游”意境,并非现实生活的东南西北、前后左右。中国山水画所要求的意境是以有限的画面,表达无限的空间,脱离真实自然的约束。这种审美观在19世纪末才受到西方的重视,提出在艺术上打破时空界限,以开阔艺术的表现作用和功能,但在此之前的西方风景画的创作观念,就像达芬奇所说的:艺术家必须“以镜子为师”,在现实中感觉大自然,依靠丰富的色彩、细微的光感表达一种真实存在的自然风光,以此表达...  (本文共2页) 阅读全文>>

《意林》2019年06期
意林

《星星》

成坫在合阶上傾听:■争柄在羌因里而成站在黑■中。听.一頮作吩...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《意林》2019年06期
《小猕猴智力画刊》2018年10期
小猕猴智力画刊

到此一游

不许乱写字!→→ 跟我到...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国统计》2017年01期
中国统计

到此一游

初夏,有幸陪德国心理专家赫曼·舒尔茨沿西安—洛阳—壶口—西安环游,5天1500公里的行程对司机兼半个导游的自己也是一次不小的考验。旅行线路主要是按老师的想法和需求安排的,个别进行了调整,可以说行动上是跟着我的方向盘,思想上则是踏着老师的节拍而行。事前,老师将他的想法发给我,我将每日行程的时间、景点、用餐、住宿等清单发给上海的他。起初不知其意,看到老师的单子,我非常惊讶!一是他提供的内容非常之丰富,涵盖了众多名胜古迹,时间显然不够。二是这一路自己相对较熟,但有的地方竟也是头一次听说,赶忙上网查询。看得出他对中国文化非常着迷,且颇多研究。正如随行翻译所言,他比许多中国人还“中国”。我们一行四人冒着高温酷暑,游白马、登少林、观壶口、拜黄陵……前往中国第一寺、第一陵“寻根问祖”,好似一次中国文化朝圣之旅,并为老师的儒雅和执着深为感动。一路上,他肩负很大很沉的背包,手持英文版中国旅游册,按图索骥,像个虔诚的学生。在少林景区,古寺、塔林、武...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文艺生活(艺术中国)》2017年08期
文艺生活(艺术中国)

到此谁知联

~~到此谁知联@...  (本文共1页) 阅读全文>>

《焦作师范高等专科学校学报》2016年02期
焦作师范高等专科学校学报

史学视角下的“到此一游”现象述评

“到此一游”现象作为社会上热议的话题,亦引起学术界的广泛关注。学术界从旅游学、教育学、文化学、经济学、社会学、美术学等多个视角进行评析,成果丰硕。至于此中的不足之处,史学角度的研究乃缺失所在。有鉴于此,笔者拟以“到此一游”为视点,以史学为视角,梳理其演变脉络,并提出自己的看法,进而推动相关研究走向深入。一、古代的“到此一游”风“到此一游”现象,追溯其远古形态,乃古人用图示意的信手涂鸦:古人在休息的时候随便在地上“乱画”,表现的常常是某种形状或形象,后来也可能是心理的自然流露[1]。这在我国如此,在外国亦如此。如阿根廷石化森林国家公园:有许多精美的岩画实例,那是早期人类在大卵石、峡谷壁和岩石住房表面雕刻的图画。图画的范围令人震惊:有人形、脚和手印、美洲狮、鸟类、蜥蜴、蛇蝙蝠、土狼、熊掌、鸟类航迹、恶魔的标志,以及无数几何形状。这些岩石雕刻有的可能是为了纪念重要事件、标记部落边界、记录自然事件(如夏至),有的可能只是涂鸦。[2]我国...  (本文共6页) 阅读全文>>