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儒家文化:一种人学的解读

儒家思想作为中国传统文化的核心内容,已内化为一种人文品格,深深地积淀在我们的精神血脉之中。无论对传统文化采取怎样的态度,我们都不能否认,置身于现实中的我们时时刻刻都在受到它的影响。问题在于我们既是传统文化的载体,同时又是新文化的开创主体。这就需要我们用一个全新的角度解读儒家文化,寻取儒家文化与当代学术之间的深层沟通,以发掘中国传统人学思想的内在价值,服务于新文化的建设。王杰先生的新著《儒家文化的人学视野》(中共中央党校出版社2000年10月版)就是在这方面所做的有益尝试。$$从理论上讲,儒家人学思想有着历史和人文的丰富内涵,作者较好地把握了儒家文化的深刻内容和人学的理论范式,从而为深入探讨二者的关系奠定了前提基础。作者的目的是通过对早期儒家人学思想的梳理,以证明早期的儒家人学思想是整个儒家文化发展之流的价值核心,从而得出建构我国现时期人学思想的某些方法论启示。围绕这一核心,作者把人学放在中国早期社会文化的背景下,指出不同历史时期...  (本文共1页) 阅读全文>>

《沧桑》2014年02期
沧桑

儒家文化在朝鲜的传播与发展

英国历史学家汤因比说:在近6000年的人类历史上,出现过26种文化形态,其中有四大轴心文化体系,即中国古代文化、古印度文化、古巴比伦文化、古埃及文化。但在这些文化体系中,只有一种文化形态是长期延续发展并且从未中断,这就是中国传统文化。中国传统文化是指中华民族几千年来孕育、发展、传承的物质载体、思想观念和精神风貌。中国传统文化是中国历史上众多民族在不同时空或独立或交融而形成的文化传统,其中儒家文化无疑是最有影响力也最有代表性的主流文化。儒家文化不仅影响着中国几千年的封建社会,而且影响着中国人的思想,直到今天也深深地影响着人们的言行。儒家文化不仅对中国影响深远,而且越出了国界,传播到东亚地区,并对这些国家经济、政治、文化的发展起到积极的作用,甚至成为许多国家统治思想的重要因素。其中,朝鲜就是一个鲜明的实例。中朝两国比邻而居,唇齿相依,再加上便利的地理条件和政治、经济原因,使得儒家文化较早地传入朝鲜。后经朝鲜学者的理解消化,深深地融入...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《沧桑》2014年02期
《理论前沿》2014年09期
理论前沿

儒家文化中体现的和谐社会

总所周知,儒家文化特别倡导道德的重要作用。在儒家文化当中特别重视对于人们内心品格的培养,儒家认为人的道德品质好,那么整体社会也会到达不治而至的效果。这种思想不但适合当时的封建社会,同时对今天我们国家发展社会主义和谐社会仍然具有借鉴意义。一、儒家文化的现代价值封建社会之所以最后走向灭亡,一方面是历史发展的必然;另一方面也是封建社会官吏的贪污腐朽造成的。这种封建官僚体制严重阻碍封建社会的发展,使得社会进步缓慢。儒家学说主张正好适应了当时封建社会的要求,巩固了当时中央集权制度。但是,不能够因为这样我们就武断的把封建专制和儒家思想联系在一起,我们要看到儒家思想的真正价值所在,看到儒家倡导的伦理道德对于我国如今发展的价值所在。从宏观来看,儒家思想是针对社会发展面临问题而提出的,所以其具有普遍意义。这就好比市场经济一样的道理,儒家思想重视人民群众品格的养成和素质教育,这个思想跟民主思想有着异曲同工之妙。都是为了更好的稳定国家发展,让不同的思...  (本文共1页) 阅读全文>>

《长春工程学院学报(社会科学版)》2015年02期
长春工程学院学报(社会科学版)

从儒家文化看中国梦的丰富意蕴及其实现路径

一、从儒家文化看中国梦的思想文化渊源现今的中国,中国梦的呼声家喻户晓,已然成为中华民族的共同梦想。然而,中国梦到底是一个什么样的梦?习近平主席多次阐述其含义,最可反映其中心的大概可以概括为要实现中国梦就是要最终实现国家的富强,民族的复兴,以及广大人民的幸福。这样的一个民族共同的梦想渊源已久,早在两千多年前,从传说中的三皇五帝开始,中国梦其实就已经产生。在《诗经》中就有先人渴求美好的小康社会的表达,“民亦劳止,汔可小康”基本上就是其源头所在。儒家文化,作为中国传统文化中流砥柱,更是从多个不同的方面对中国梦进行了深刻的解析。对于小康和大同的理念最为直接又典型的阐述就记载在《礼记》中:国家是所有人民百姓共有的,统治者应该选拔才能者为国效力,人民百姓应该和睦同居。人们除了赡养和抚养自己的父母子女外,还要将其他老人和孩子都看作自己的亲人,以求最后实现所有人都能处于恰当的位置,以及让有困难的人都能得到帮助和供养。在思想理念上,所有人都会憎恶...  (本文共5页) 阅读全文>>

《老区建设》2010年18期
老区建设

论儒家文化思想的育人导向功能

在五千年的历史长河中,中华大地上了发生沧桑巨变,各种文化思想在这里互相激荡,曾经出现了中国历史上百家争鸣的繁荣景象,孕育了光辉灿烂的中华文明,催生了震铄古今的思想家,衍生了丰富多彩的学术流派,其中最为引人注目的当属儒家文化思想,它属于中国,属于亚洲,属于世界。儒家文化思想的学术价值、社会意义以及对当今社会公民道德养成的影响都是独树一帜的,高校作为传播中华文明、弘扬中国传统文化的主阵地,应当充分挖掘儒家文化思想的深厚底蕴,充分挖掘儒家文化思想的学术价值,充分挖掘儒家文化思想的育人导向功能,让儒家文化思想在培养大学生健康审美情趣、帮助大学生坚定理想信念以及促进大学生修身养性方面发挥重要作用,让儒家文化思想注入当代元素,让儒家文化思想生生不息,让儒家文化思想在大学生思想政治教育工作中大放异彩。笔者以为,儒家文化思想的育人导向功能应当在如下三个方面有所建树:一、用儒家文化思想培养大学生的诚信意识在市场经济大潮中,人们固有的传统道德观念经...  (本文共2页) 阅读全文>>

《博览群书》2001年05期
博览群书

从人学视野审视儒家文化 评王杰《儒家文化的人学视野》

孺家哲学、孺家文化一直是中国哲学、中国文化的研究,心,特别是对于孔、孟、荀的研究,更可以说具有基础性的地位。王杰先生的新著《擂家文化的人学视野》以早期偏家思想为自己的研究课题,并不使人感到新领,但是从人学视野,对早期储家文化重新作出解释,以至重新给予检讨,不能不说作者具有独到的眼光。仔细想来也确实如此。虽然对于什么是人学,学术界尚有争议,但是福家,特别是先秦之孔、孟、荀,其思想主要是围绕“人”而展开的,其学都可以名之为“人学”,恐怕不会有什么异议。 世界各民族的发展初期,都曾经历过对于神的无上祟拜的阶段,中华民族也是如此。至般代,神的绝对权威开始出现动摇,“民权”意识开始觉醒。到了周代,神人关系之中,人的地位更进一步增强,其最主要的表现就是明确提出了“敬德保民”和“以德配天”的思想。周人之所谓“德”,泛指人的菩行,德是联结神与人的纽带和中枢。春秋时期,更出现了“重人事、轻鬼神”、“天道远、人道迩”的思想。作者运用大t的历史资料,...  (本文共2页) 阅读全文>>