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9·11后的美国小说

“喜剧性的悲痛”《在没有双塔的阴影下》中一幅图的局部,展现袭击发生后人们对生活的反应(图内文字:等待另一只鞋子落下;左下角文字:新!改进型!“圣战”牌皮鞋全部手工材料[专产超大型码]在你家附近的精品店有售)$$  9·11恐怖袭击的一个最不引人注目(也可能是最不受重视)的后果是让美国小说陷入了凌乱不堪的境地。一部充满文学性的小说本来应该是结构严谨、打动人心的家庭剧,背景设在美国的中西部,情节是某个多情善感的孩子与一种严重疾病搏斗着。而今这种书读起来就像非常天真、逃避现实的梦幻。目前,超市的惊险小说都换成了直面当前地缘政治激烈交锋的那一类。汤姆·克兰西的对世界的看法比起杰弗莱·尤金奈德的纯文学更显得符合理性、具有现实意义。 $$  诚然,也有人在把9·11事件纳入到传统文学小说方面做了尝试,但仅成功了一半;乔伊斯·梅纳德的《常规》(TheUsualRules)和尼古拉·里纳尔迪的《两河之间》(BetweenTwoRivers)悄然...  (本文共2页) 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

多元文化主义语境下的当代美国华裔文学

进入21世纪以来,美国华裔文学正经历着新的变化。随着9·11事件的发生,文化和族裔的问题日益突显,反对多元文化的新保守主义也出现了重新抬头的趋势。在这种特殊的历史语境下,美国华裔作家开始以他们的文学作品体现多元文化主义的特征。多元文化主义产生于20世纪50、60年代的民权运动以后,兴起、发展于美国、加拿大、澳大利亚等移民国家,真正得到广泛的关注则是在20世纪90年代。然而,在学术界,人们历来对多元文化主义持有不同的看法。其反对者指责多元文化主义突显肤色和种族的做法是不利于社会团结的,他们担心过多的强调差异会导致社会的分化和矛盾。然而,多元文化主义的支持者却不这么认为。对他们而言,多元文化主义有利于摆脱文化间的不平等,承认不同文化具有相同的价值,有利于保护少数族群和少数族裔的文化和应有的权利。争议固然存在,但双方还是存在着共识之处:即多元文化主义所提倡的是文化的平等和包容。故此,本文将选取学术界的这一共识,以多元文化主义为研究视角...  (本文共197页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
南京大学

菲利普·罗斯小说的伦理维度及其内涵研究

当代美国犹太作家菲利普·罗斯享有“活着的文学传奇”之美誉,自1959年推出成名作《再见,哥伦布》以来,共创作了 30余部作品,包括长篇小说、短篇小说、非虚构作品和评论性文集等。“祖克曼系列小说”的出版更加奠定了罗斯在文坛的地位。罗斯较为关注犹太子女与父母之间的矛盾冲突,评论家大都从逾越的角度来阐释罗斯的作品,鲜有将这种苦楚与创伤和主体性联系起来加以观照。事实上,不同类型的创伤和主体性呈现承载着丰厚的文化和道德意蕴,而主体性和伦理的错综关系在罗斯的小说中又表现得尤为突出。伦理叙事和叙事伦理是外国文学研究中新近出现的两个概念,尤其被文学伦理学批评实践经常使用,前者多侧重于叙事技巧,后者是对“怎样进行叙事”和“为什么如此叙事”的阐释,但与“伦理”相比,两者都更强调“叙事”一些。创伤叙事也多是如此。罗斯的创作手法可被比作“万花筒”,但罗斯小说创伤的叙事伦理则略有不同,涵盖了“叙述”和“故事”两个层面,即将“叙事”一词拆分为杰特曼意义上的...  (本文共235页) 本文目录 | 阅读全文>>

《当代外国文学》2014年02期
当代外国文学

后“9·11”美国小说创伤叙事的功能及政治指向

引言9?11事件不仅改变了世界格局,改变了美国的国家政治形态,还摧毁了美国的安全感,这个具有象征和心理意义的事件,成为“过去”和“以后”的分界线。在经历短时间的“寂静”之后,美国作家也开始对9?11事件做出了回应,创作出了大量“9.11小说”,或以9?11恐怖袭击为历史背景,或讲述该事件给人物性格及其故事造成的影响,或突显小说本身的象征主义寓意(Dawes 6)。根据伯吉特.戴维斯(Birgit Dawes)的统计,截至2011年6月,美国文学中至少有162部作品可以被归类为“9.11小说”(6)。9?11小说不仅对9?11后美国的集体创伤给予再现,还将9?11事件所展现的启示录般的毁灭与暴力放在广阔深远的历史与政治空间中进行审视和想象。当个人和群体经历的可怕事件在群体意识上留下难以抹灭的痕迹并成为永久的记忆,且无可逆转地改变未来,这就是文化创伤。依据杰弗里.C.亚历山大(JeffreyC.Alexander)的观点,文化创伤叙...  (本文共9页) 阅读全文>>

《长城》2011年08期
长城

亚裔美国小说《由东到西》和《木鱼歌》中的文化杂交

在我们对亚裔美国人身份的讨论中,文化杂交是一个十分重要的分析概念。亚裔美国人身份的形成,既不是一个原封不变地嫁接在另一个上,也不是简单地放弃一个而接受另一个。相反,它是“一部分经由继承,一部分经由改良,还有一部分经由创造”,Lisan Lowe认为“不应该把‘亚裔美国人’看成‘固定的、既定的、或者给定的’,也许我们可以换个角度考虑,即亚裔美国人身份产生于其文化实践;产生其身份的这一过程从来就没有结束,它一直处于和历史差别和物质差异的联系之中。”(P.136)在本文中,笔者首先接受文化身份乃社会所构建的假定。“构建”一词在这里是指在继承来的本族因素和偶然性的外族因素共同作用下形成。然后,笔者试图运用先赋—习得(或者继承—习得)矛盾这个概念工具,来分析亚裔美国小说《由东到西》和《木鱼歌》中的第一代亚裔美国人的文化身份。我的问题是:哪些是他们继承得容易,失去得也容易的?哪些是他们继承了却不能轻易抛弃的?哪些是他们通过失去所继承的而获得...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《长城》2011年08期
《外文研究》2015年04期
外文研究

布伊尔新著《“伟大的美国小说”之梦》述评

一、导言2014 年2 月,美国哈佛大学的贝尔科纳普出版社推出了劳伦斯·布伊尔( Lawrence Buell) 的新著《“伟大的美国小说”之梦》( The Dream of the Great American Novel) 。布伊尔是哈佛大学英文系资深教授,可谓博学多才、著作等身。这位艾默生及超验主义研究专家最近十几年来撰写了多本关于环境及生态保护方面的学术专著,如《环境想象: 梭罗、自然书写与美国文化的形成》( The Environmental Imagination: Thoreau,Nature Writing and the Formation of American Culture) 、《为危机重重的世界而写作: 美国及境外的文学、文化与环境》( Writing for an Endangered World: Literature,Culture,and Environment in US and Beyond...  (本文共7页) 阅读全文>>

《湖南社会科学》2014年06期
湖南社会科学

华裔美国小说中的生存空间及其文化表征

在美国这个以移民和多元文化著称的大熔炉里,美国华人既要在复杂的生存环境中延续和传承中华民族的传统文化,又要努力适应美国的主流文化。此外,他们还遭受着种种来自美国政府的打击。1882年5月6日,美国国会通过了美国历史上第一个禁止外来移民的《排华法案》,法案规定10年内华人不得进入美国、华人不允许归化为美国公民等。1884年的修正案针对之前已经到达美国的华人,对他们离开美国和回家作了进一步的限定。1892年,该法案时效被延长十年,1902年被取消了时限。直至1943年,美国国会才废除了这一法案,但是对每年华人入境的人数限额为105人。随着1965年《入境移民与国际服务法案》的颁布,才出现了大规模的华人移民。在这几十年被压制的历史中,美国华人被美国主流社会视为“异国人”或“外来者”,遭受到白人社会的深深歧视,处于两种文化之间游离的尴尬境地。一方面,在美国多年生活的经历使他们受到美国文化和价值观潜移默化的影响,但是美国社会对华人移民的排...  (本文共4页) 阅读全文>>