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消费社会的理性审视

编者按:随着中国经济的快速发展和产品日渐丰裕,我们正在走进消费社会。消费就像弥漫的空气一样,渗透进我们的日常生活中,使我们在消费中尽情体验符号带来的文化认同的快感。面对这个消费的时代,褒扬者有之,批评者有之。如何理性地审视消费社会和消费文化?这确是一个引人关注,也与我们的生活密切相关的重要话题。本期“学林”邀请两位学者对这一话题做出自己的解读。 $$    随着经济的快速发展和产品的丰裕,我们日益体会到了消费的乐趣,消费就像弥漫的空气一样,渗透进日常生活中,构成了整合人们行为的重要力量。半个世纪前在西方发达国家诞生的消费社会,在今天的中国大地上,正迎来其欣欣向荣的前景。可以说,我们正在走进消费社会。面对这个时代,褒扬者有之,批评者有之,如何理性地审视这个社会,已是大众关心的话题。 $$  消费社会的产生 $$    在西方社会发展史上,1929年的危机开启了一个新的时代,即消费时代。对于这个危机,我们过去侧重于从生产力与生产关系...  (本文共3页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

消费社会视域下的“电商造节”现象研究

当今社会已经步入一个“被物包围”的消费社会,商品的符号价值逐渐超越其使用价值,成为被消费的对象。同时网络购物热潮的兴起刺激了大众的消费欲望,以符号为表征的消费文化在虚拟的网络世界中更加得以彰显。立足于这样的宏观背景,本研究从社会学和传播学的视角出发,以鲍德里亚的“仿真”与“诱惑”为理论基础,对新时代出现的特有现象“电商造节”进行研究,目的在于厘清消费社会、电商造节和消费需求三者之间的关系。“电商造节”现象最早出现在美国,2009年淘宝商城首创国内网络购物节“双十一”开始在国内兴起,短短几年内成为电商大战中的关键性营销策略。它不仅是一种市场促销手段,还是在“过节——欢庆——消费”的传统节日消费心理和网络流行文化的融合驱动下,进行的一种“文化搭台,经济唱戏”的文化消费方式,这也正是“电商造节”现象的产生动因。在这一现象中,电商作为造节的主体,具有电商平台和网络媒介两种属性。电商平台通过节日氛围的渲染、购物高潮的打造、活动成果的分享等...  (本文共104页) 本文目录 | 阅读全文>>

清华大学
清华大学

作为一种批判理论的消费社会理论及其方法论导论

本文以对批判理论的重新解读为出发点,以对鲍德里亚理论的系统考察为切入点,试图在对消费以及消费社会理论的核心概念及其嬗变进行系统梳理研究的基础上,初步建构一种一般性的消费社会理论及其方法论体系。全文共分五章,第一章通过对批判理论的重新解读,揭示了它的两个基本特征:批判性介入的理论态度和异化的思维模式。在此基础上,又通过对黑格尔和马克思异化思想的深入考察,进一步揭示了异化思维的一般模式:异化的原初状态(具有逻辑完满性而缺乏现实完满性)-异化(逻辑非完满性而具有现实完满性)-异化的终极状态(具有逻辑与现实的完满性)。第二章以批判理论的两个基本特征为标尺,在对鲍德里亚思想进行系统深入研究的基础上,指出了鲍德里亚的消费社会理论乃是一种批判理论。第三章对消费社会理论的核心概念:消费进行了系统考察,指出在当代消费社会之中,消费实现了一个重要转向:从对物的消耗转向了符号的交流体系。第四章重新回到了批判理论的视域之下,指出从经典批判理论到当代批判...  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

东南大学
东南大学

马克思主义幸福观教育研究

幸福是人类孜孜追求的理想和目标,其不仅仅是个体的主观感受,它涉及个人的物质生活、社会生活和精神生活,是个体的总体的生存方式,是人类生活中至高无上的理想状态,也是当代中国梦的价值旨归,其反映着个体的自我价值的实现程度,也反映着个体精神上的快乐和情绪,蕴含着深刻的价值观。当前我国公民的幸福观在各种新的社会思潮的影响下趋于多元化,科学技术的进步与时代的发展使得幸福观及幸福观教育面临着巨大的挑战,个体有关幸福的道德认知、财富观念、生活方式与审美情操等各个方面对国民的精神生活质量都产生重要的影响。因此,理性审视当前公民的幸福观状况并对其进行合理培养成为了当今社会面临的重要课题。自从我国幸福观教育开展以来,存在着重视程度偏低、马克思主义幸福观理论深度及专业程度较弱、幸福观教育内容话语脱离现实生活世界、教育途径与方法单一等弱点,思想政治教育中幸福观教育的缺位导致了当前公民消极化的幸福观取向,幸福观教育正是以个体正确的幸福认知培育为目的的教育,...  (本文共227页) 本文目录 | 阅读全文>>

暨南大学
暨南大学

历史“祛魅”与文化反思

自20世纪70年代以来,随着消费主义文化的兴起和全球性传播,文化和文学形态开始发生明显变化。基于审美现代性的话语权力系谱而建构起来的文化与文学价值形态,因为审美现代性自身的退场而遭遇解构和变型。从文化方面而言,这种改变突出表现为“精英的衰竭”、“高层文化失去合法性”以及精英文化与大众消费文化的“跨越边界、填平鸿沟”。造成这种文化格局的主要原因在于消费主义文化意识形态的“祛魅”,即以日常化、世俗化、欲望化、消费化、大众化、浅表化、破碎化和多元化的文化价值形态消解现代性的文化深层模式,并通过消费主义的文化生产和消费逻辑重新构建当代文化场的表意策略和话语范式,最终祛除现代性文化真理性价值的权力话语之魅。从文学方面而言,这种改变突出表现为文学符号权力的弥散、符号象征资本的贬值,文学话语深层结构模式的解体,文学审美精神的欲望化、世俗化与消费化等。特别是在大众传媒文化的冲击下,文学逐步从表征领域的中心滑向边缘。文章立足于消费主义的文化理论视...  (本文共199页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

消费异化与现代人的自我认同

进入新世纪以来,人们的消费行为、消费观念以及生活方式等发生了重要的变革。彰显身份、地位、品味、个性等符号性的消费行为活动已经成为当今社会的消费主流,消费的宗旨从传统时期注重商品的“使用价值”转向注重“符号价值”。消费异化被现代消费社会诠释的淋漓尽致,浪费的奢侈性消费、有面子的炫耀性消费、跟风式的盲目性消费到夸示性的符号消费,无一不彰显着个体通过追逐消费符号,来获得群体所属感和个体认同感的凄凉。消费异化的影子在生活中随处可见,人们通过消费行为以及消费的内容,实现着自我认同感。本文以“消费异化与现代人的自我认同——马克思主义人学的理论视野”为题,试图通过研究现今社会的“消费异化”问题,进一步探索由消费带来的“自我认同”的转变危机及重建路径。在当今的社会环境下,多元化的价值取向以及各种文化的碰撞,使个体不断发出“我是谁”以及“我们是谁”的哀号,“认同危机”由此诞生。这其中,不当的消费方式,无疑是最重要的、最直接的因素之一。理由在于,当...  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>