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《庄子》还原

历来都认为庄子为宋地蒙人,但庄子思想上承老子,乃为楚学。更值得注意的是,庄子祖脉在楚,其家族为楚庄王后代,大致于楚悼王或肃王时,已成疏远贵族,离楚流亡。故庄子笔下,“大鹏”意象及鼓盆而歌,潜藏着楚俗记忆;写楚人楚事,蕴含着乡国之思;庄子家族流亡至宋,未能融入,故庄子多见宋人朴拙之相,又冷眼观察邻国魏地政治。庄子在孤独中两度放飞思想,收获了“逍遥论”和“齐物论”,释放出混沌思维、方外思维和梦幻思维。庄子式的“广寓言”,充盈着草根人物和自然万物,实为林野气息的“庄周世界”。 $$  宋人楚学之谜 $$    庄子的学脉上承老聃,令人不禁有道家多奇才之叹。“老学”对后世影响很大,西汉前期文化思潮倾于黄老治世之学,这是一条外向的路线,在争辩如何治世中转入儒学;其后魏晋思潮倾于老庄,在经学变玄中,走了一条内向的治心之学的路线。虽同属“老学”,但路径不同。就西汉前期而言,庄学不显,司马谈《六家要旨》推崇道家无为无不为,精神专一,应物变化,以...  (本文共3页) 阅读全文>>

《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011年05期
徐州师范大学学报(哲学社会科学版)

杨义诸子学研究平议——以“诸子还原”四书为中心

杨义先生的诸子学研究真正做到了博观与精思,可谓“目光如炬、心细如发”,跳出了原有学术研究“崇古”或“崇我”的态度,以平等对话姿态面对诸子,以期还原先秦诸子完整的生命学术历程,沟通我们的时代与他们的时代,解码诸子思想中的文化基因,以此来破译中华文明源头的文化密码。杨先生多年来的学术研究道路始终坚持以“大文学观”的治学思路代替“杂文学观”与“纯文学观”,努力探索建立具有中华民族自身特色的学术研究方法,使中国的学术研究具有一种开阖阔大的大国风范。杨义先生正是本着“重新认识自身的文化”之目的,达到了国学研究的“原创之深刻”[1]。杨义先生每一次的学术触角所解决的问题都是开创性的,这也正如杨先生自己所说:“既不重复别人,也不重复自己。”[2]杨义先生在此次研究中令人瞩目地提出了“全息”研究,是对诸子还原的基本方法与关键所在。杨先生在书中序言里解释道:“所谓全息,起码应该包括诸子书的完整真实的文本,与诸子全程而曲折的生命,以及上古文献、口头...  (本文共6页) 阅读全文>>

《名作欣赏》2016年32期
名作欣赏

有体温的庄子,兼论其思想的两度放飞——杨义先生《庄子还原》指瑕

历史本是人的生命舞台,但时间带来的烟尘往往将伟大的灵魂湮没。而对于那些在用文字延续着自己生命的大文学家、大哲学家来说,评论者和著述家的工作又常会使他们的面貌变得更加迷蒙,使他们的思想变得更加不可捉摸。于是,他们的著作失去了活力,他们彻底死亡。庄子似乎就是这些濒临再次死亡的伟人之一;不过万幸,在现代社会有人意识到了这一点,并通过实实在在的研究,想要给我们还原回一个有体温的真正的庄子。《庄子还原》的作者杨义先生,用超越性的眼光和坚实的古典学基础与庄子展开了深层次的对话,透过历史的烟尘解开了庄子的家世之谜,还原了庄子的生命轨迹。杨先生在庄子研究的旧天穹下开出了一个崭新的视角,也因此他和他的“还原”被《文史哲》杂志评选为2015年人文学术十大热点之一。《庄子还原》一书分为上编和下编。上编是《庄子还原》核心内容之所在,《概说》以下分为十篇:前两篇考释庄子身世背景(楚庄王之后,楚国流亡在外的偏远公族);第三、第四、第五篇是将庄子文本与庄子的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《华南理工大学学报(社会科学版)》2012年04期
华南理工大学学报(社会科学版)

论“诸子还原”

先秦诸子是中国经典文化的渊薮,诸子研究则是当代文化姿态、智慧和胸襟的展示。2011年3月,中国社会科学院学部委员、研究员、澳门大学中文系讲座教授杨义先生研究诸子的力作《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》和《韩非子还原》由中华书局出版,为我们展示了当今诸子学的新风采。诸子还原四书创造了一种新颖的论学形式,上半部是诸子还原的正文,下半部是“诸子还原资料长编”。这就以先秦诸子的文本为核心,安排了现代学术智慧与二千年间的诸子学探索的对话,形成了古今思想文化的互文性。先秦诸子的思想创造,处在中华文明的多层面文化相碰撞与汇合的历史时期,时代交替、民族部族融会,使诸子文本蕴含了丰富的文化元素。而时代的久远、资料的稀缺以及文献传播的差异、版本的变异等原因,使得先秦诸子的身份、思想和文本出现了多种不确定因素,产生了文化史上众多的待解之谜。先秦诸子研究是学术界的研究热点和难点,从先秦同时代学者对诸子的评价到当代学人对诸子问题的重新探讨,有关诸子...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文教资料》2019年26期
文教资料

《庄子》之“庄周梦蝶”英译本的对比

百家争鸣,开创了我国思想史上的一个黄金时代。在儒、道、法几大学派中,庄子学派是道家的集大成者。《庄子》一书以其博大精深的哲学体系、千姿百态的寓言、汪洋恣肆的文学语言、浪漫主义的手法及现实主义的描写而为世人瞩目,成为我国典籍文库中的珍宝。这部文献在哲学和文学上都有着很高的研究价值。笔者通过在中国知网(CNKI)上检索与《庄子》英译研究相关的论文,发现国内学者大多从接受美学、文化视角及语言学视角等方面对《庄子》英译进行研究。本文以《庄子》寓言中的“庄周梦蝶”为例,对比分析其两个英译本——华兹生1968年版和汪榕培1999年版的不同语言风格和翻译策略,对今后的《庄子》英译研究提出一些建议。一、《庄子》及“庄周梦蝶”庄子(约公元前369—公元前286),是我国战国时期著名的思想家、哲学家和文学家,也是继老子之后道家学派的主要代表人物。他的代表著述《庄子》(亦称“南华经”)共三十三篇,包括内篇、外篇和杂篇三个部分,延续并发展老子的“道”家...  (本文共2页) 阅读全文>>

《小雪花(初中高分作文)》2019年Z2期
小雪花(初中高分作文)

天地与我并生,万物与我为一——《庄子》导读

一部《庄子》包罗天地万物,参透世间无穷理趣。那么,庄子到底是一位怎样的人?《庄子》又是一部怎样的书?我们该如何来阅读?今天,我们就一起走近庄子和他的《庄子》一书。  庄子(约公元前369年-286年),名周,字子休,宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人。战国时期哲学家、文学家、思想家,道家学派主要创始人之一,后世将他与老子并称为“老庄”,被尊为南华真人。庄子祖上系出楚国公族,后因吴起变法楚国发生内乱,先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。他主张“天人合一”和“清静无为”,其哲学被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的文章大多汪洋恣肆,具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有很大影响。代表作《庄子》。  《庄子》约成书于先秦时期,是一部反映庄子哲学思想的书。《汉书·艺文志》著录52篇,10余万言。今存33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。《庄子》除内7篇外都是后人所作。全书以超越精...  (本文共3页) 阅读全文>>

《创造》2019年01期
创造

庄子的提醒

本来不是你的责任,你要管。本来应该由厨子做的事,你这个管理员非要做。本来应该科长解决的问题,结果你部长那儿批条子。你自上而下地包办代替、事必躬亲,把你累得一个臭死,结莱还是有不良的反应。这就是庄子所说的越姐代庖。庄子的奇想庄子认为,天下是管治不了的,应该让它自然而然地发展。他的思路很逗:没有一个权力的核心存在,拥有这个天下、把握这个天下,天下会乱,这个国家肯定会乱;然而,没事的时候,你不要具体地管。越姐代庖这个话,值得我们世代深思,什么事都不要包办代替。再一个,越姐代庖的意义是,西方的政治学有一个纵向分权的观念。先来说横向分权。比如说山东省管的是山东的事,你不能做一个关于山西省的决议,你管理的权限是在山东。除了横向的分权以外,山东还有文化厅、教育厅、财政厅,各有各的权力,这也是横向的。纵向的是什么意思呢?部门有部门的权限,厅局有厅局的权限,处室有处室的权限,科室有科室的权限,中央有中央的权限。省、市、地、县、乡、镇,一直到村,各...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《创造》2019年01期