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无友不如己者

"君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。"这又谈到学习、交友和忠信了。"学而时习之"是从正面论述;"君子不重,学则不固"是从反面讲。什么是"不重"?重的反面是轻,不重就是轻浮,轻浮就不踏实,就不深入,所以学习就不牢固。不但是学习,做人也要自重,不自重就得不到信任,自然更没有威信,也没有人愿意和他交朋友。交朋友就要忠于朋友,要为朋友着想,说话做事都要朋友信得过,所以又说"主忠信"了。这些话应该怎样翻译呢?我们看看理雅各和韦利的译文: $$    (1)If the scholar be not grave,he will not call forth any veneration and his learning will not be solid.Hold faithfulness and sincerity as first principles.Have no friends not equal t...  (本文共1页) 阅读全文>>

《求索》2004年08期
求索

“无友不如己者”辨疑

~~“无友不如己者”辨疑@李尚儒$中国文化学院易学研究所!研究员;北京,100081无友不如己者;;教友;;胜己;;迁善改过“无友不如己者”,乃儒家交友之道的千古名言,传唱...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2004年08期
《重庆交通大学学报(社会科学版)》2016年03期
重庆交通大学学报(社会科学版)

“无友不如己者”英译辨析

一、引言《论语》记录了孔子及其弟子的言行,是儒家重要经典之一。语境匮乏、文字简约,加之章节间联系松散,导致《论语》文本所指模糊,出现了不同甚至相悖的解读。“无友不如己者”便是其中一例。翻译即用译语来释原文之意,从译文可见译者对原文的理解。目前,《论语》多种英译本对原文疑难章句有不同的阐释。误读引发误译,不能忠实地传递出原文信息,且有碍儒家思想的对外传播。二、《论语》的模糊性《论语》各章无明确主题,章节间无必然联系,加之语境缺乏等都增加了释义的难度。个别字的多种释义,一些概念的不同解读,都给《论语》翻译增加了挑战。Alice W.Cheang对此做过如下评价:“古汉语典籍中没有任何别的文本(可能除了《易经》之外)能像《论语》这样如此一贯地对我们的创造性诠释能力提出挑战,以至于理解文本的重担从作者转到了读者的身上。”[1]《论语》中的典故、比喻不胜枚举,再加上语境匮乏、文字简约,使其充满了无限暗示。“不言”是中国思想、艺术的特色之一...  (本文共5页) 阅读全文>>

《名作欣赏》2014年26期
名作欣赏

《论语》“无友不如己者”新解

《论语》是中国儒家经典之一,素有“半部《论语》治天下”的美誉。近年来,随着传统儒学的复兴,《论语》也随之大热,我们从当年于丹讲《论语心得》时的盛景,也能感受到《论语》的魅力。我们都知道,儒家文化奠定了华夏民族的心理基础。尽管“西学东渐”、“五四”时期的“打倒孔家店”以及建国后的“批孔”运动等对儒家文化造成了一定的冲击,但是几千年来的巨大历史惯性,使我们依然延续着儒家文化的血脉。比如,我们会发现一个很有意思的现象,即使是从来没有读过《论语》的人,也能无意识地说出其中的语句。由此可见,儒家文化在民族意识里早已根系繁茂。《论语》如此重要,所以古往今来为之注解的书不可胜数。万余言的一部《论语》也被阐释得淋漓尽致。而注家所处时代不一,学术环境不同,自身背景有异,因而对《论语》的解释会有差异。我们从学者对《论语·学而》篇“无友不如己者”一句的解读中可窥一斑。“无友不如己者”一句在《论语》中出现了两次,第一次是在《学而》篇第8章:“子曰:‘君...  (本文共2页) 阅读全文>>

《天府新论》2017年05期
天府新论

孔孟儒家论师友之道的精神旨趣与深刻意蕴——重思孔子“无友不如己者”教诲的实质含义

在孔子的教诲中,留下了一些因过于简约而令人费解的训言,如果不能正确地加以理解和诠释,则极易产生疑惑、引发争议,“无友不如己者”便属其中一例。如何理解这句话的含义,历代注疏家众说纷纭,至今难有定论。在我们看来,仅仅局限于其字面含义或孤立地理解这句话的含义,其实并不能从根本上消除历来人们对这句话的疑问,而只有结合孔孟儒家论师友之道的整个思想脉络与义理旨归,才能恰当地理解和诠释这句话的含义。不仅如此,通过更深层次的思考,我们还可以进一步地揭示和阐明孔孟儒家之汲汲于亲师取友的精神共同体旨趣及其深刻的政治意蕴和伦理意义。一、“无友不如己者”义解分疏“无友不如己者”在《论语》中共出现两次。据《学而》篇,子曰:“主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”《子罕》篇重出,其中“无”作“毋”。对这句话的确切含义,历来存有争议,注疏家们提出过多种不同的解释。大体而言,主要有以下四种解释:(一)求胜己者为友这种观点将“如己”解作“胜己”之义,把这句话理解为...  (本文共10页) 阅读全文>>

《齐鲁学刊》2017年06期
齐鲁学刊

“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道

钱穆曾说:“凡关心吾中华民族之生命前途,必连带关心及于吾民族文化之传统。凡关心吾民族文化传统者,又必关心及于吾古圣先师之孔子……关心孔子,则必连带关心及于《论语》一书。”[1](P89)可见《论语》一书之重要。《论语》虽然自汉代开始就是学子的必读书,元明以来更成为科举考试的内容之一,但人们对其中许多章节的理解却一直存在分歧,即使在朱熹的《论语集注》成为官方指定教科书和标准答案之后,争论也未曾止歇。有些理解分歧是细节性的,倒无伤大雅。有些理解分歧是根本性的,则需要辨析明白,不然就不能真正认识孔子和孔子的思想,当然也就不能算真正读懂了《论语》。“无友不如己者”这一章就属于后者,所以需要辨析。一《论语·学而》篇载:“子曰:君子不重则不威,学则不固;主忠信,无友不如己者;过则勿惮改。”[2](P2458)《论语·子罕》篇也有类似记载,只是省去“君子”一节,而将“主忠信”一节的“无”改为“毋”,其余完全相同。可见这样的意思,孔子曾反复向弟...  (本文共7页) 阅读全文>>