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《庄子》的语言观

语言问题与哲学问题关系密切。20世纪西方哲学,就有著名的“语言学转向”。我国先秦时代,有不少关于语言的探讨,而论述最系统深入、影响最深远的当推《庄子》。论析《庄子》的语言观,可以使我们更深刻地理解《庄子》的哲学观,并对魏晋玄学“言意之辩”、禅宗“不立文字”等获得更为明晰的认识。 $$    《庄子》语言观源于老子。“道”是《庄子》全书之旨归,也是其语言观的旨归。“道”超越人的感官知觉,自存而无所依,超越时空,天地万物由其化生,是万物存在与发展的依据。“体道”———追求与“道”合而为一的境界,是君子应当追求的目标。那么,如何“体道”呢?这就要通过传“道”之“言”。 $$    在《庄子》看来,语言是用来表意的。《外物》:“言者所以在意。”是表意功能使语言既不同于小鸟出壳前发乎自然的嘤嘤鸣叫之声:“其以为异于鷇音,亦有辩乎?其无辩乎?”(《齐物论》)也不同于自然界的刮风现象:“言者,非吹也。”(《齐物论》)搭起了一座“体道”的桥梁。...  (本文共3页) 阅读全文>>

安庆师范学院
安庆师范学院

《庄子》语言观的产生及其对语言的态度、批评与使用

本文研究的是《庄子》一书中的语言观,共分为四章,从语言观的特征、构成原因及其和语言艺术特色的关系等方面,论述了“《庄子》语言观的产生及其对语言的态度、批评与使用”。第一章论述《庄子》语言观的特征。本文将从书中的关键字入手,通过内部的字形考察、语段应用,以及外部其他文献对关键字的使用,将《庄子》一书中能够体现语言观的话语从书中析离出来,分析其基本特征,为全文确定明确的研究对象。第二章论述社会环境对《庄子》语言观形成的影响,以及在特定的历史背景中语言观的倾向。第一节联系庄子的生活环境,阐明当时诸子散文在语言使用上的相似性。第二节从庄子的社会身份以及成书年代出发,探究构成《庄子》语言观的社会层面。第三节论述名辩思潮如何加深庄子对语言的理解。第四节展示庄子对语言的总体态度。第三章论述“道”对《庄子》语言观形成的影响,以内证法为主,从哲学层面上考察语言观的倾向。第一节揭示“道”的内涵如何形成庄子的语言悖论。第二节指出语言观与《庄子》哲学的...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

杭州师范大学
杭州师范大学

诗意化的道家语言哲学研究

在当代信息社会中,以互联网为代表的发达资讯给人们带来了便捷的生活,但同时也产生了大量垃圾信息乃至有害信息,使人们不堪其扰。现实生活压力的增大也使语言暴力现象时常出现在我们周遭。这使得我们不得不思考,语言究竟扮演着怎样的角色?我们该如何使用语言?如何通过语言呈现诗意的生活?本文将立足如上时代意识、问题意识与语言哲学在西方兴起百余年的世界学术背景下,对道家诗意化的语言哲学进行系统考察。首先,将着眼先秦各家语言哲学相互辉映的历史境遇,考察道家对当时语言异化现象的批判,探讨道家语言哲学形成的原因。其次,将对道家诗意化的语言哲学进行深入的理论阐释,对其中的言意之辨、独特的言说策略以及静默之音等进行重点考察。最后,阐明道家语言哲学的存在论性质及其丰厚的现代价值。“道”是道家思想的最高范畴,作为言说之“道”的要旨亦是顺法自然,老、庄用诗意化的眼光,言说与观照世界,认为世俗化、对象化、工具化、功利化的语言与“道”是背道而驰的。我们在诗意地言说、...  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

《新闻爱好者》2010年07期
新闻爱好者

超越与回归——论庄子的语言观

语言问题的本质是人与世界的关系问题,上帝说:“要有光,于是就有了光。”西方把语言与创世连接在一起,语言具有本体论和存在论的意义。庄子的语言观并没有给予语言至高无上的本体地位,但是庄子并不否定语言的巨大功能,唯其如此,庄子才不遗余力地通过言说去反对言说,庄子的本体之路的构建是与他的语言观分不开的。庄子语言观的回归之路即“回到事物本身”,它是在对语言的批判中建立的。这是一条解构之路。庄子的超越是一种否定性超越,特别是对语言的否定,可谓釜底抽薪,因为人们习惯于从语言中发掘意义,认为意是从语言中产生的,执名为实,反而离道越来越远。对语言的批判又使人直接面对事物本身。庄子的道本体在现象界中,它是现象与本体的合一。人们总以为庄子追求的是不可言传的神秘的天道,其实庄子的超越之路也是下降之路。“回到事物本身”不仅是现象学的观点,也是庄子的语言观。一庄子的超越之路与其语言观有着密切的关系。庄子认为言与道是矛盾的,道是不可说的,这一点继承了老子的观...  (本文共2页) 阅读全文>>

北京外国语大学
北京外国语大学

《庄子》内篇寓言故事在英语世界的翻译与阐释

本文以《庄子》的“寓言故事”为中心,以个案分析为主,对英语世界关于《庄子》寓言故事的翻译与阐释进行细致深入的研究,尝试在跨文化的视野中展现西方学界关于《庄子》寓言故事的阐释特征。除绪论、结语外,本文主要分为四个部分:第一章围绕本文的关键词“《庄子》寓言故事”,梳理了这一概念在国内外的相关探讨,重点分析了英语世界的相关理解与阐释倾向。国内学者多从“寄托性”理解《庄子》“寓言”,多将《庄子》“寓言故事”视为借他物言说的故事。英语世界的译者与阐释者有时习惯性使用西方文学观念理解《庄子》“寓言”,从西方传统中“fable”与“parable”两大典型寓言故事的特征理解《庄子》寓言故事,但更多学者从《庄子》“寓”字的“寄居性”与“寓言”“藉外论之”的特征,将“寓言”视为借他物言说的语言形式,认为“寓言”具有多义性与不稳定性,并尝试从中西之异的角度,探讨《庄子》寓言故事与西方传统中典型寓言故事的不同。在对《庄子》“寓言故事”观念梳理的基础上...  (本文共194页) 本文目录 | 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

《庄子》修辞策略探析

在检视庄子语言观以及庄子对修辞主体认知的基础上,着重从表达与接受两个向度对《庄子》的修辞策略展开研究:先从“由谁说”、“说什么”、以及“以何种态度言说”三个方面对庄子的话语言说策略加以探讨;又从“选词”、“句式”、“篇章结构”、“文本布局”四个层面讨论《庄子》的文本建构策略;再就庄子的修辞接受策略及其思维基础进行剖析。希望本文的探讨能够为拓展《庄子》的研究视野与开掘传统修辞学理论资源提供可资参照的价值。  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>